本文選題：江南省　切入點(diǎn)：安徽建省　出處：《復(fù)旦大學(xué)》2013年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：安徽何時(shí)建省,是一個(gè)學(xué)界有不同觀點(diǎn)討論的論題；安徽省域認(rèn)同,則是一個(gè)新鮮的學(xué)術(shù)話(huà)題。本文由歷史地理學(xué)和社會(huì)組織認(rèn)同理論等作思考節(jié)點(diǎn),多維度探究省域認(rèn)同的一般特征。 本文首章指出歷史時(shí)期的治政形勢(shì)、地域形勝、職官設(shè)置和社會(huì)認(rèn)同記憶是我們認(rèn)知?dú)v史時(shí)期政區(qū)設(shè)置的幾個(gè)重要要素。清初設(shè)江南省,在江南安徽地域的行政,是以軍政統(tǒng)治為主,便利有效行政。中央政府在新占領(lǐng)區(qū)設(shè)官治理,軍政性質(zhì)很強(qiáng),職能性質(zhì)和管轄區(qū)域持續(xù)調(diào)整,這是理解清朝初期,從直隸江南省到安徽得以確立省制的重要思考節(jié)點(diǎn)。江南省分閫而治,江蘇、安徽得以逐漸確立省制,是一個(gè)歷史過(guò)程。江南分省主要原因有政治方略的謀劃、順應(yīng)清初江南地域政治軍事形勢(shì)的需要、江南地域過(guò)大賦稅繁難、行政運(yùn)行過(guò)程中分治的必要性以及戰(zhàn)略地位不同特征等四大原因。 第二章借用二十世紀(jì)以來(lái)的組織理論和組織認(rèn)同(organizational identification)理論,提出志書(shū)編纂和修繕,是清朝皇朝統(tǒng)治下的正式組織以時(shí)間邏輯和成本邏輯作展開(kāi),有目標(biāo)明確的追求,能夠較為全面反映社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)側(cè)面。本章擷取康熙、乾隆和道光三朝官僚士紳群體纂修的三部省志,作社會(huì)歷史考察,梳理其變動(dòng)過(guò)程中的安徽省域認(rèn)知特征。道光《安徽通志》成功編纂,對(duì)安徽疆域輿地有著非常明確的主體認(rèn)同表述。省志的編纂,向由中央政府布置任務(wù),地方大員主持官、紳各種力量,最后聚合認(rèn)同,以單一安徽區(qū)域?yàn)檎J(rèn)知對(duì)象得以完成。其表現(xiàn)主要有以安徽省域這一空間的認(rèn)知和與周邊省份的清晰劃界,對(duì)地理空間下的自然狀態(tài)和人文特征自我肯定,參與者高度地呈現(xiàn)組織身份特征認(rèn)同和理性參與意識(shí)。 安徽省域作為行政區(qū)域,既投射為特定歷史背景下靜態(tài)的行政建制、行政機(jī)構(gòu),又積淀了不同時(shí)期人們的社會(huì)歷史文化和心理認(rèn)同。其中的社會(huì)心理認(rèn)同,在不同歷史年代,有強(qiáng)弱不同的差異性。認(rèn)同滯延對(duì)于理解政區(qū)的建立和變遷具有重要意義,也為清朝安徽政區(qū)演化研究提供新的視角。第三章采用內(nèi)容分析方法,由《清代縉紳錄集成》中選取3514個(gè)雍正四年至嘉慶二十二年,三個(gè)朝代社會(huì)流傳的反映安徽籍官員籍貫信息,進(jìn)行研究變量的測(cè)量與編碼,加以歸類(lèi)、驗(yàn)證和社會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)的分析。研究結(jié)果表明,雍正四年至嘉慶二十二年期間安徽作為一個(gè)政區(qū)已被安徽籍官員認(rèn)同,安徽省域認(rèn)同不僅是時(shí)間序列上的演化過(guò)程,也存在一個(gè)官員品級(jí)上的深化過(guò)程。不同品級(jí)官員的籍貫偏向存在差異,從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)不同類(lèi)別政區(qū)被社會(huì)認(rèn)同的層級(jí)性特征。 會(huì)館是身在外鄉(xiāng)的同鄉(xiāng),在高度地域身份認(rèn)同之下建立的社會(huì)人群自治組織,會(huì)館的建設(shè)、落成、使用,也呈現(xiàn)出地域認(rèn)同特征。第四章以佚名《京城安徽會(huì)館存冊(cè)》、李景銘《安徽會(huì)館志》稿本為基本史料,結(jié)合方志、文集等文獻(xiàn),展開(kāi)旅京安徽會(huì)館為中心話(huà)題的討論,旨在探討安徽省域社會(huì)認(rèn)同的特征及其內(nèi)在聯(lián)系。晚清旅京安徽會(huì)館之得以興辦、重修,冠蓋京華,有李鴻章子承父志的想法,另一個(gè)重要原因,與晚清以李鴻章為首的淮系集團(tuán),由19世紀(jì)60年代末開(kāi)始,登上中國(guó)政治舞臺(tái)之大勢(shì)緊密相關(guān)。在安徽會(huì)館鄉(xiāng)土神龕禮祭的符號(hào)式人物,閔子、朱子或包公、朱子,分別代表皖北、皖南,強(qiáng)化了安徽全域整體的完整性。懸在樓內(nèi)的清康熙、雍正、乾隆等各個(gè)時(shí)期名列科考前列的匾額,亦起到何炳棣先生在《中國(guó)會(huì)館史論》中述及的科舉制度強(qiáng)化官員籍貫意識(shí)的作用。這些旌表匾額,亦具十分濃郁的文化認(rèn)同意義。它們同神龕中的閔子、包公、朱子等鄉(xiāng)土神,共同構(gòu)成了身在外鄉(xiāng)的安徽人信仰世界的文化場(chǎng),每一次禮祭,都是一次教化的實(shí)現(xiàn),同時(shí)亦是文化上認(rèn)同人杰地靈安徽的實(shí)現(xiàn)。
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【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：K29
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本文編號(hào)：1587069