本文關(guān)鍵詞：清水江流域的鄉(xiāng)村社會(huì)生活　出處：《貴州大學(xué)》2009年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 內(nèi)容摘要：宗族是明清社會(huì)史研究的重要組成部分,本文通過清水江下游地區(qū)現(xiàn)存大量契約文書、家譜、碑刻的整理分析,討論當(dāng)?shù)刈谧宓漠a(chǎn)生與發(fā)展,描述了明中葉以來區(qū)域社會(huì)變遷的一個(gè)側(cè)面。 清水江流域延至明代始成為重要的軍事?lián)c(diǎn)和木材原產(chǎn)地。中央王朝疏浚航道,發(fā)展屯田,軍隊(duì)及移民隨之大量遷入,為土地制度的變化和漢文化的進(jìn)入提供了先決條件。清中葉,統(tǒng)治者則進(jìn)一步加快了開發(fā)的步伐,通過改土歸流及設(shè)置“新疆六廳”,將清水江流域完全納入王朝統(tǒng)治,當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變革隨之更加深入。這一時(shí)期亦為宗族發(fā)展的重要?dú)v史性時(shí)期。通過控制族產(chǎn),及家庭財(cái)產(chǎn)的買賣繼承,宗族逐漸成為村落社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)體。同時(shí),通過族內(nèi)劃分不同結(jié)構(gòu)層次,確定親疏遠(yuǎn)近,以求規(guī)范宗族內(nèi)外的社會(huì)關(guān)系。隨著宗族對地方影響的日益括大,其所承載的儒家制度文化逐漸滲透入村落社會(huì),體現(xiàn)在宗族的結(jié)構(gòu)、功能及文化活動(dòng)等諸多方面。這不僅是國家行政力量的作用結(jié)果,也與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)的主動(dòng)適應(yīng)密切相關(guān)。在此過程中,宗族精英逐漸掌握了村落實(shí)際權(quán)力,即便在清中后期出現(xiàn)的鄉(xiāng)約、保甲、團(tuán)練三大具有官方性質(zhì)的組織中亦占有重要的領(lǐng)導(dǎo)地位。三大組織皆受宗族的制約與影響。盡管此后經(jīng)歷了咸同時(shí)期劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩,民國時(shí)期的軍閥割據(jù),當(dāng)?shù)厥冀K與國家保持一致性。鄉(xiāng)約、保甲及團(tuán)練的出現(xiàn),乃是王朝與地方互動(dòng)的產(chǎn)物。在宗族發(fā)展的過程中,當(dāng)?shù)卦械闹贫任幕c漢文化不斷碰撞融合,形成了清水江流域特有的宗族文化。
[Abstract]:Abstract : The clan is an important part of the study of the social history of Ming and Qing dynasties . This paper discusses the generation and development of local clan by analyzing the existing large amount of contractual instruments , family history and inscriptions on the lower reaches of the Qingshuijiang River , and describes the side of the regional social change since the Ming Dynasty . In the process of the development of the clan , the clan elites gradually infiltrate into the village society , so as to regulate the social relations inside and outside the village . In the process of the clan development , the clan elites gradually infiltrate into the village society , which is the product of the interaction between the dynasty and the local society .

【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K29

【引證文獻(xiàn)】

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1 羅正副;王代莉;;多族共生、邊疆開發(fā)與跨學(xué)科視域——近500年清水江流域文明發(fā)展史研究的幾點(diǎn)思考[J];教育文化論壇;2011年02期

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本文編號：1362352