本文關(guān)鍵詞：民俗重塑與海洋文化傳承:廣西欽州“跳嶺頭”的播遷與流變——廣西傳統(tǒng)民俗文化研究之二

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【摘要】：民俗在傳播、擴(kuò)散、流布的過(guò)程中必然伴隨自我對(duì)當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)以及當(dāng)?shù)貙?duì)民俗的改造。在國(guó)家政策、自發(fā)的移民流動(dòng)等因素影響下,中原儺一路向南,輾轉(zhuǎn)到達(dá)古時(shí)百越、現(xiàn)今廣西欽州等地,并逐漸適應(yīng)地方,與海洋文化、"社"文化等結(jié)合而成今日之"跳嶺頭"。因"海洋性","跳嶺頭"的基本性征及具體形態(tài)、內(nèi)容都區(qū)別于一般儺俗:水路傳播、扎根海洋、稻作文化基礎(chǔ)上的形態(tài)和內(nèi)容構(gòu)建、形成海洋性特色信仰圈等。在悠長(zhǎng)的歷史時(shí)間與廣闊的歷史空間中,欽州"跳嶺頭"完成了對(duì)中原儺俗的重塑與創(chuàng)新。
【作者單位】： 欽州學(xué)院;
【基金】：欽州學(xué)院地域特色項(xiàng)目“廣西海洋歷史人文資源的開發(fā)利用與保護(hù)研究”(2014DYTS05)
【分類號(hào)】：K892.4
【正文快照】： ——廣西傳統(tǒng)民俗文化研究之二民俗是精英文化的母體,不僅反映著民眾的生活智慧,還傳承著民族文化的基因。民俗傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞、擴(kuò)散和遷移現(xiàn)象,是各種文化資源、文化信息在時(shí)間和空間中的流變、共享、互動(dòng)與重組,是人類生存符號(hào)化和文化社會(huì)化的過(guò)程,是

【相似文獻(xiàn)】

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1 張秋萍;;桂南“跳嶺頭”源流初探[J];廣西地方志;2009年03期

2 唐虹;;從依生到競(jìng)生——“跳嶺頭”的審美生態(tài)學(xué)解讀[J];傳承;2010年27期

3 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 林鳳春;桂南“跳嶺頭”唱本研究[D];廣西大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：1273212