本文關(guān)鍵詞：贛南客家地區(qū)許真君信仰研究

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【摘要】： 研究地方社會及其民間文化,民間信仰是一個重要的突破口。離統(tǒng)治中心較遠的贛南社會為民間信仰的滋生和蔓延提供了豐厚的土壤。唐宋以降,特別是明清時期,贛南地區(qū)民間信仰異常發(fā)達,成為當?shù)氐囊淮筇厣６耖g信仰是以各路神明為載體的,本文以這一區(qū)域的主神——許真君為研究對象,旨在通過對許真君信仰的探究揭示地方社會的發(fā)展歷程與社會變遷,以及民間信仰在地方社會的整合功能。 文章通過對許真君信仰傳入贛南的年代、途徑以及萬壽宮在贛南的數(shù)量、分布與真君廟會等相關(guān)內(nèi)容翔實地考述,從歷史脈絡中動態(tài)地“還原”了許真君信仰在贛南“客家化”的過程。文章認為贛南的許真君信仰最早是在元朝時期由凈明道道士的布道而傳入的;明清時期是許真君信仰傳入贛南的高峰時期,其傳播與發(fā)展的過程主要分三個階段,其中官方集團在這一過程中起主導作用。文章還通過幾個許真君信仰的個案分析,認為許真君信仰與贛南鄉(xiāng)村墟市的商品交易有著千絲萬縷的聯(lián)系,民眾加入許真君信仰等于是購買了墟市的“入場卷”,萬壽宮成為墟市擁有權(quán)的象征場域;同時許真君還充當了地方社會“父母官”的角色,在贛南錯綜復雜的宗族關(guān)系中,許真君信仰調(diào)適著宗族之間的互動,維護著宗族之間的和諧發(fā)展,從而為贛南傳統(tǒng)社會的發(fā)展營造了良好的秩序空間。
【關(guān)鍵詞】：贛南 許真君信仰 整合功能
【學位授予單位】：贛南師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K29
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 第一章 緒論6-11
• 1.1 學術(shù)史回顧6-9
• 1.2 選題緣起及意義9
• 1.3 研究方法與田野調(diào)查9-11
• 第二章 贛南許真君信仰的傳入及其分布和類型11-31
• 2.1 江西“福主”——許真君11-12
• 2.2 許真君信仰在贛南的傳播與發(fā)展12-25
• 2.3 贛南萬壽宮的數(shù)量及分布25-29
• 2.4 贛南萬壽宮的類型29-31
• 第三章 贛南的真君廟會及其地域特征31-41
• 3.1 廟會的組織31-32
• 3.2 廟會的管理32-34
• 3.3 廟會活動及其科儀34-36
• 3.4 信眾及廟會市場36-37
• 3.5 贛南許真君廟會的地域特征37-41
• 第四章 明清時期許真君信仰在贛南的社會整合功能：個案的研究41-66
• 4.1 個案一許真君信仰與鄉(xiāng)村墟市的商品交易——以寧都小布萬壽宮為例41-48
• 4.2 個案二許真君信仰與地方社會的穩(wěn)定———以信豐星村為例48-53
• 4.3 個案三靈驗從何而來？——從于都黃屋乾真君廟會透視贛南客家傳統(tǒng)社會53-66
• 第五章 許真君信仰與贛南客家文化66-70
• 5.1 許真君與贛南信仰文化66
• 5.2 許真君信仰與贛南歷史文化遺跡66-67
• 5.3 許真君信仰與贛南廟會民俗67-68
• 5.4 許真君信仰與贛南民間文學68-70
• 第六章 結(jié)束語70-72
• 主要參考書目72-75
• 攻讀碩士學位期間科研情況75-76
• 后記76

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李希;;于都縣寶卷講唱調(diào)查報告[J];戲劇之家(上半月);2012年01期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 林萍;南宋江西地區(qū)民間祠神信仰研究[D];南昌大學;2010年

2 林宏;明清時期江西地區(qū)民間信仰的地域差異[D];復旦大學;2011年

3 朱芳;祀殿·會所·紀念地：清代以來江西寧州萬壽宮職能研究[D];山東大學;2011年

4 凌焰;贛南客家賴公信仰研究[D];贛南師范學院;2011年

5 劉亮;江西許真君信仰研究[D];江西師范大學;2012年

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本文編號：1125072