本文關(guān)鍵詞：法學(xué)留學(xué)生與近代上海（清末-1937年）

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【摘要】：本文以生活在近代上海的歸國法學(xué)留學(xué)生群體為研究對象,試圖呈現(xiàn)近代上海城市社會生活變遷的不同面向,進而說明在這個過程中,法學(xué)留學(xué)生是怎樣影響近代上海城市社會生活變遷的。上海城區(qū)是近代中國近代化程度最高的城市,頻繁的商貿(mào)活動也使得上海的法律制度、教育環(huán)境發(fā)展較為成熟,不少法學(xué)留學(xué)生因此匯聚在上海,并積極推進上海城市社會生活的變遷。深入研究法學(xué)留學(xué)生與近代上海這一課題,有助于認(rèn)識城市社會生活變遷過程中,城市內(nèi)群體關(guān)系的演變以及民眾生活精神面向的轉(zhuǎn)變,有助于對傳承傳統(tǒng)文化、吸收外來文化的思考提供借鑒,對了解近代上海乃至近代中國的城市社會變遷有重要的意義。 封建時代的中國,整個社會的調(diào)控機制重公權(quán)、輕私權(quán)；重人治、輕法治。上海作為傳統(tǒng)中國的一部分,也缺乏憲政、共和、法治、個人權(quán)利、司法獨立和律師制度等因素。清末民初,法學(xué)留學(xué)生學(xué)成回國聚集在上海,通過翻譯出版歐美及日本法學(xué)書籍、創(chuàng)辦法學(xué)類報刊雜志、引入律師制度等活動,向社會傳播西方法學(xué)知識。近代法學(xué)知識、法律觀念從無到有這一傳播過程,也是近代上海城市社會生活變遷的一個組成部分。 中國古代沒有近代意義上的法律教育,中國傳統(tǒng)法律教育是國家默許的前提下,在民間展開的。上海開埠初期,仍延續(xù)在“四書五經(jīng)”之外輔助性傳授的傳統(tǒng)法律教育模式。民初,民國教育部召集東西留學(xué)生擬定新學(xué)制。隨即上海的法學(xué)留學(xué)生開始創(chuàng)辦新式法律教育,并充當(dāng)了新式法律教育的主要力量,上海也成為近代中國新式法律教育的重鎮(zhèn)。1920年至1939年,上海有6所專門法學(xué)類獨立學(xué)院,6所綜合性大學(xué)設(shè)有法律系(院)。法學(xué)留學(xué)生在教學(xué)中逐步發(fā)展出獨立的法學(xué)研究體系,并培養(yǎng)了一個具有現(xiàn)代社會意識的新知識群體,匯聚成為中國法律近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)源性動力。 辛亥革命后,在法學(xué)留學(xué)生的努力下,律師制度確立并在上海得以順利運行,上海也形成了律師群體。律師群體通過各類案件的審理、非訴訟法律服務(wù)和法律援助,深深影響上海華人社會的法律觀念。從社會構(gòu)成角度而言,律師群體與其他新興職業(yè)群體共同構(gòu)成新的社會階層,打破了士農(nóng)工商的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)。律師群體中的法學(xué)留學(xué)生,因其社會身份和可觀收入而得到社會民眾的普遍欽慕。 律師群體中的法學(xué)留學(xué)生,較早的組建了上海律師公會。得益于上海的社會經(jīng)濟環(huán)境,上海律師公會成為當(dāng)時中國規(guī)模最大,影響力最廣的律師公會。以法學(xué)留學(xué)生為主的上海律師公會的領(lǐng)導(dǎo)層,嘗試行業(yè)自治的管理模式,并積極發(fā)揮社會團體的社會職能,協(xié)調(diào)國家與社會的關(guān)系。近代上海這種社會團體與國家政府互動管理社會的模式,反映了上海城市社會運作模式的變遷。 概言之,在教育界,法學(xué)留學(xué)生開辦發(fā)展新式法學(xué)教育,培養(yǎng)新興職業(yè)群體；在律師界,法學(xué)留學(xué)生樹立了律師良好的社會形象,傳播了近代訴訟觀念,通過律師公會嘗試國家與社會的互動協(xié)作；在法學(xué)研究領(lǐng)域,法學(xué)留學(xué)生逐漸形成獨立的法學(xué)研究體系,并提出復(fù)興中華法系的研究思路,表達了將中外法律文化交流納入對等、互補、會通階段的意愿。這一系列活動,都可以從不同面向體現(xiàn)上海城市社會生活的變遷。
【關(guān)鍵詞】：近代上海 法學(xué)留學(xué)生 社會變遷
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K25;K295.1
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-12
• 前言12-17
• 一、選題的緣起及意義12-13
• 二、研究回顧13-15
• 三、研究方法、主干資料及論文框架15-17
• 第一章 法學(xué)留學(xué)生與法學(xué)知識傳播17-74
• 第一節(jié) 近代中國法學(xué)留學(xué)的啟動18-43
• 一、西方法學(xué)觀念傳入18-22
• 二、法學(xué)留學(xué)的初創(chuàng)階段22-24
• 三、政策確立時期的法學(xué)留學(xué)24-32
• 四、理性發(fā)展階段的法學(xué)留學(xué)32-37
• 五、法學(xué)留學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容37-39
• 六、法學(xué)留學(xué)的特點39-43
• 第二節(jié) 法學(xué)留學(xué)生學(xué)成歸國43-74
• 一、法學(xué)留學(xué)生回國后的群體面貌43-48
• 二、法學(xué)留學(xué)生在上海聚集48-55
• 三、上海的法學(xué)留學(xué)生55-74
• 第二章 法學(xué)留學(xué)生與上海法律教育74-118
• 第一節(jié) 上海近代法律教育的起源與發(fā)展75-87
• 一、上海近代法律教育的開創(chuàng)75-82
• 二、上海法律教育的勃興82-87
• 第二節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與上海法律院校的創(chuàng)建87-107
• 一、法學(xué)留學(xué)生與獨立學(xué)院法科(系)的創(chuàng)辦88-97
• 二、法學(xué)留學(xué)生與大學(xué)法學(xué)院(系)的發(fā)展97-105
• 三、上海教育界法學(xué)留學(xué)生的收入105-107
• 第三節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與上海法律教學(xué)107-118
• 一、法學(xué)留學(xué)生與法學(xué)課程設(shè)置107-109
• 二、法學(xué)留學(xué)生與國立大學(xué)的法學(xué)課程109-110
• 三、法學(xué)留學(xué)生與教會大學(xué)的法學(xué)課程110-112
• 四、法學(xué)留學(xué)生與私立大學(xué)的法學(xué)課程112-118
• 第三章 法學(xué)留學(xué)生與上海律師群體118-175
• 第一節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與律師團體119-140
• 一、律師管理模式的傳入與移植119-127
• 二、上海律師公會體制的變遷127-140
• 第二節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與律師管理140-157
• 一、律師群體中的法學(xué)留學(xué)生140-151
• 二、上海律師公會的管理151-157
• 第三節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與律師形象157-175
• 一、擴大社會職能157-166
• 二、維護執(zhí)業(yè)紀(jì)律166-168
• 三、社會救助168-172
• 四、民眾對律師的認(rèn)知172-175
• 第四章 法學(xué)留學(xué)生與上海法學(xué)研究175-213
• 第一節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與法學(xué)研究176-185
• 一、清末民初近代法學(xué)研究的發(fā)展176-179
• 二、上海法學(xué)留學(xué)生的法學(xué)研究特色179-185
• 第二節(jié) 法學(xué)留學(xué)生與法學(xué)期刊185-213
• 一、《法學(xué)雜志》與《法學(xué)叢刊》185-193
• 二、法學(xué)留學(xué)生的期刊論著分析及比較193-213
• 結(jié)語213-216
• 征引文獻要目216-226
• 后記226-227

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 甘麗陽;清末民初律師的作用及地位[D];南昌大學(xué);2012年

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本文編號：1124093