本文關鍵詞：關于清代地方志中荊楚民間屈原形象的調查和研究

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【摘要】： ?屈原是人類文明長河中最耀眼的星星之一,他的作品辭藻優(yōu)美,構思離奇,意象豐富;他為人桀驁不馴,九死不悔,特立獨行。而歷史對他的生平記載簡略概要,矛盾重出,從而導致他的生平撲朔迷離,而對屈原形象的解讀也成為楚辭學史上的一個熱點。無論從文本的解讀、深層社會心理分析,還是美學的接受等角度來看,對屈原形象的構建大多是從精英文化的立場出發(fā)。而從魏晉南北朝時期的《拾遺記》、《齊諧記》、《續(xù)齊諧記》等古書的記載來看,屈原一開始就為平民百姓普遍接受。后來廣大人們又以一個重大的傳統(tǒng)節(jié)日來紀念屈原,那說明屈原是為廣大百姓所接受所熟知的。而歷來文人學者的闡釋恰恰忽略了民間的屈原,因而本文力圖站在普通大眾角度來分析民間的屈原形象。 本文的緒論部分分析了屈原民間形象研究的歷史和現(xiàn)狀,為本文的寫作方向和重點做指引。同時緒論部分還闡述了本文研究的目的和意義,用以說明研究屈原的民間形象是更深入了解屈原的一個重要途徑。解讀民間屈原,對于了解荊楚民眾的心理,對于明確屈原的現(xiàn)代價值也是不無裨益的。緒論部分還概述了本文的資料來源。 正文分為四大章,第一章概說荊楚的定義以及屈原在荊楚的行蹤,明了屈原活動的大致范圍,為本文資料的搜集和利用確定了一個范圍。因為屈原的影響較大,在全國范圍內乃至國外都有影響,各地材料都要收集,可操作性不強,因而本文只選取了屈原活動過的并且影響最為深遠的荊楚地區(qū)作為研究范圍。屈原的具體行蹤歷來頗為爭議,本文對此做了概要的處理,一方面避免落入首鼠兩端的尷尬境地,另一方面也可大概了解屈原的行蹤。 第二章寫屈原和清代端午的關系,通過了解屈原在端午中的地位和影響來了解民眾中的屈原形象。荊楚地區(qū)的端午不僅僅為了紀念屈原,還紀念對當?shù)赜杏绊懙囊恍┯⑿廴宋?從清代方志和其他文獻資料來看,紀念屈原說仍占據(jù)著主要的地位。第二節(jié)論述了端午紀念屈原的方式是多種多樣,最突出和普遍的有吃粽子、競渡以及其它的娛樂活動,文中搜集了大量的資料,結合現(xiàn)代荊楚地區(qū)遺存的習俗,盡量真實反映當時端午紀念屈原的實況。荊楚地區(qū)的端午有多種形態(tài),全國歡慶的端午在荊楚大部分地區(qū)被稱為小端午,同時荊楚地區(qū)有些地方還有大端午和末端午,過節(jié)的時間也不盡相同,文中第三節(jié)對大端午出現(xiàn)的原因進行了深入的分析。再次表明荊楚端午不僅僅為了紀念屈原,并且清代的端午帶有商業(yè)性,但是端午紀念屈原的觀念還是深入人心的。屈原在端午日被祭祀,不僅僅是作為一個水神的身份享受香火,同時還兼具驅瘟神的身份,在第四節(jié)“屈原神性的二重品格”中進行了詳細深入的探討。第五節(jié)和第六節(jié)闡述了屈原對清代荊楚端午的影響以及屈原的端午角色對現(xiàn)代端午的意義。 第三章通過了解清代地方志中記載的屈原祠廟的分布、修筑、祭祀情況,以及和屈原相關的遺跡遺物,分析碑詞、廟記、楹聯(lián)的內容,來進一步分析荊楚民眾構筑的屈原形象。根據(jù)地方志記載,屈原祠廟分為官祀和民祀兩種,前者是由政府帶領祭祀的,后者是民間百姓自發(fā)的祭祀。因此民眾構筑的屈原形象無形中還是帶有統(tǒng)治階級的烙印,屈原的“忠孝”特點最為突出。同時,屈原又具有溫情平易的特點,展現(xiàn)了官民文化沖突下百姓塑造的他們心目中的屈原。本章重點論述:一、清代荊楚地區(qū)屈原祠廟的分布、修建和祭祀情況;二、方志中記載的屈原其它遺跡;三、清代碑記及屈祠楹聯(lián)中的屈原形象。 第四章論述了民間傳說中的屈原形象。傳說是百姓集體創(chuàng)作的,同時在廣大民眾中流傳,主要反映了下層百姓的生活、思想、情感和愿望。了解民間的屈原形象,傳說可謂一個重要的途徑。本章論述的重點有:一、傳說的特點;二、傳說中的屈原形象;三、傳說長盛不衰的原因。
【關鍵詞】：地方志 荊楚 民間 屈原 形象
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K29
【目錄】：

• 中文摘要7-9
• Abstract9-12
• 緒論12-16
• （一） 研究歷史與現(xiàn)狀12-14
• （二） 研究的目的和意義14-15
• （三） 本文的研究方法15-16
• 第一章 荊楚的定義及屈原在荊楚的行蹤16-29
• 第一節(jié) 荊楚的定義16-19
• （一） 楚17
• （二） 荊17-19
• 第二節(jié) 屈原在荊楚的行蹤19-29
• （一） 出生、在郢做官20-21
• （二） 漢北生活21-23
• （三） 江南生活23-27
• （四） 自沉汨羅27-29
• 第二章 屈原與清代荊楚端午29-72
• 第一節(jié) 端午節(jié)的起源30-39
• （一） 綜述各種起源說30-34
• （二） 荊楚地區(qū)流行的起源說34-39
• 第二節(jié) 荊楚端午紀念屈原的內容39-53
• （一） 粽子39-43
• （二） 競渡43-51
• （三） 其他娛樂51-53
• 第三節(jié) 荊楚端午的形態(tài)53-59
• 第四節(jié) 屈原神性的二重品格59-66
• 第五節(jié) 屈原對荊楚端午的意義66-70
• （一） 促進荊楚漢族和苗瑤等少數(shù)民族融合66-67
• （二） 保存古老民俗67-68
• （三） 擴大荊楚文化的影響68-70
• 第六節(jié) 端午祭屈的現(xiàn)代意義70-72
• 第三章 屈原祠廟及遺跡中沅湘民間構筑的屈原形象72-100
• 第一節(jié) 清代屈原祠廟的分布、修建和祭祀情況72-89
• （一） 清代屈原祠廟的分布情況73-82
• （二） 主要祠廟的修建狀況82-85
• （三） 清代屈原祠廟的祭祀85-89
• 第二節(jié) 方志中記載的其它屈原遺跡89-93
• 第三節(jié) 清代碑記及屈祠楹聯(lián)中的屈原形象93-100
• （一） 辭賦之宗、驚才風逸94-95
• （二） 忠孝雙全、純化風俗95-98
• （三） 昭靈水神、佑定四方98-99
• （四） 平易溫情、受人愛戴99-100
• 第四章 民間傳說中的屈原100-122
• 第一節(jié) 傳說的特點102-114
• （一） 內容豐富102-106
• （二） 傳承途徑多樣化106-112
• （三） 濃厚的浪漫主義色彩112-114
• 第二節(jié) 傳說中的屈原形象114-119
• （一） 勤奮好學聰明機智114-115
• （二） 正道直行桀驁不馴115-116
• （三） 秉公無私心系百姓116-117
• （四） 神奇靈異護佑百姓117-119
• 第三節(jié) 傳說長盛不衰的原因119-122
• （一） 屈原愛國憂民的品質119-120
• （二） 屈原在當?shù)厣?留下遺跡遺物120-121
• （三） 荊楚百姓借屈原寄托理想121-122
• 余論122-124
• 注釋124-145
• 參考文獻145-159
• 致謝159-160
• 攻讀研究生期間發(fā)表的學術論文160

【參考文獻】

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本文編號：1117075