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臨滄地區(qū)佤族百年社會變遷

發(fā)布時間:2017-10-12 17:32

  本文關(guān)鍵詞:臨滄地區(qū)佤族百年社會變遷


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【摘要】:
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2001
【分類號】:K28
【目錄】:
  • 緒論12-40
  • 第一章 地理環(huán)境與佤族社會發(fā)展40-58
  • 第一節(jié) 地理位置與佤族社會歷史40-43
  • 一、佤族主要聚居地的地理位置40-41
  • 二、地理位置對佤族社會發(fā)展的制約41-42
  • 三、佤族社會發(fā)展對地理環(huán)境的改變42-43
  • 第二節(jié) 地理環(huán)境與山地農(nóng)業(yè)43-47
  • 一、地理環(huán)境與山地農(nóng)業(yè)43-44
  • 二、地理條件所決定的刀耕火種44-46
  • 三、佤族生產(chǎn)活動對地理環(huán)境的改造46-47
  • 第三節(jié) 動植物資源與佤族生活方式47-51
  • 一、動植物資源與佤族的生活方式47-50
  • 二、佤族對動植物資源的利用和保護50-51
  • 第四節(jié) 礦藏、旅游資源與佤族社會51-54
  • 一、礦藏資源51-52
  • 二、旅游資源52-54
  • 第五節(jié) 地理環(huán)境作用與佤族社會發(fā)展之間關(guān)系的啟示54-58
  • 一、地理環(huán)境與社會發(fā)展的相互作用54-55
  • 二、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用55-56
  • 三、人類對地理環(huán)境的依賴程度與生產(chǎn)力發(fā)展水平呈反比56
  • 四、生產(chǎn)力水平越高,地理環(huán)境的作用就越復(fù)雜56-57
  • 五、人類應(yīng)該積極地改造和優(yōu)化地理環(huán)境57-58
  • 第二章 社會組織和政治制度58-90
  • 第一節(jié) 部落和村寨59-63
  • 一、部落和村寨的關(guān)系59-61
  • 二、20世紀(jì)上半葉佤族部落的特征61-62
  • 三、村寨:以地緣為聯(lián)系的生存群體62-63
  • 第二節(jié) 社會組織形式63-67
  • 一、帶有家族特征的社會關(guān)系63-64
  • 二、村寨管理者的產(chǎn)生和職權(quán)64-66
  • 三、“頭人會議”和“寨民大會”66-67
  • 第三節(jié) 政治制度的變遷67-82
  • 一、臨滄地區(qū)土司制度的形成68-69
  • 二、勐董土司的統(tǒng)治69-72
  • 三、“班洪部落”及其政治組織72-77
  • 四、“土流兼治”和保甲制度下的村寨頭人77-78
  • 五、“班洪歸流”的經(jīng)過78-82
  • 第四節(jié) 解放以后的佤族社會管理82-90
  • 一、縣級人民政府的邊疆民族特色82-83
  • 二、佤族上層的角色轉(zhuǎn)換83-86
  • 三、從村寨頭人到基層干部的一個實例86-88
  • 四、村寨事務(wù)中傳統(tǒng)規(guī)范的作用88-90
  • 第三章 生產(chǎn)方式:從后進到文明的階梯90-122
  • 第一節(jié) 刀耕火種:時空交錯點上的歷史必然91-96
  • 一、阿佤山的刀耕火種91-93
  • 二、旱谷地位的變化93-95
  • 三、種植方式的變遷95-96
  • 第二節(jié) 狩獵采集:大自然的豐厚饋贈96-98
  • 一、狩獵96-97
  • 二、采集97
  • 三、自然保護97-98
  • 第三節(jié) 水田種植:民族交往與社會發(fā)展的結(jié)果98-102
  • 一、結(jié)緣水田98-100
  • 二、發(fā)展水田100-102
  • 第四節(jié) 勞動工具:生產(chǎn)方式和生產(chǎn)水平的標(biāo)志物102-105
  • 一、旱地生產(chǎn)工具102-103
  • 二、水田生產(chǎn)工具103-104
  • 三、新型農(nóng)機具104-105
  • 第五節(jié) 經(jīng)濟作物:從受忽略到舉足輕重105-109
  • 一、步履蹣跚的經(jīng)濟作物種植106
  • 二、振興佤山經(jīng)濟的重要翼翅106-109
  • 第六節(jié) 畜禽飼養(yǎng):從鬼神的犧牲到脫貧致富的源泉109-111
  • 一、無足輕重的副業(yè)109-110
  • 二、自然崇拜的行為模式110
  • 三、畜牧業(yè)在當(dāng)代佤山農(nóng)業(yè)中的地位110-111
  • 第七節(jié) 手工業(yè):從農(nóng)業(yè)的附庸到特色產(chǎn)業(yè)111-116
  • 一、傳統(tǒng)手工業(yè)的地位和作用112-113
  • 二、特殊歷史文化背景下的必然產(chǎn)物113
  • 三、從傳統(tǒng)手工業(yè)走向輕重工業(yè)并舉113-116
  • 第八節(jié) 商品交換:古今佤山經(jīng)濟發(fā)展的杠桿116-122
  • 一、歷史悠久的“自給自足”117-118
  • 二、作為特殊商品的鴉片118-119
  • 三、商品經(jīng)濟發(fā)展的助推器119-122
  • 第四章 生活方式:文化變遷最外在的形式122-183
  • 第一節(jié) 服飾:文化功能與實用價值日漸分離123-132
  • 一、佤族服飾的歷史123-124
  • 二、尚古、崇外、兼容:服飾變遷的軌跡124-127
  • 三、現(xiàn)狀與啟示127-132
  • 第二節(jié) 食:果腹之物與口腹之樂132-137
  • 一、佤族飲食的歷史132-134
  • 二、碗中之物:百姓最有感受的變遷134-136
  • 三、現(xiàn)狀與啟示136-137
  • 第三節(jié) 。簭淖匀坏接袨137-147
  • 一、佤族住屋的歷史137-139
  • 二、安居形式139-145
  • 三、現(xiàn)狀與啟示145-147
  • 第四節(jié) 行:縮短通往文明的時空距離147-152
  • 一、阿佤山交通的歷史147-149
  • 二、公路建設(shè):佤族社會發(fā)展的基礎(chǔ)149-151
  • 三、現(xiàn)狀與啟示151-152
  • 第五節(jié) 娛:往日的娛神與今日的娛人152-160
  • 一、佤族的節(jié)慶概況153-154
  • 二、節(jié)慶活動:人與自然的協(xié)調(diào)方式154-158
  • 三、現(xiàn)狀與啟示158-160
  • 第六節(jié) 婚嫁:古規(guī)新俗的交融與嬗變160-174
  • 一、佤族婚俗回顧160-162
  • 二、婚俗變遷162-172
  • 三、現(xiàn)狀與啟示172-174
  • 第七節(jié) 喪葬:簡約與隆重的文化蘊含174-183
  • 一、佤族喪葬習(xí)俗174-176
  • 二、輕葬重祭:生與死的交接176-179
  • 三、現(xiàn)狀與啟示179-183
  • 第五章 宗教信仰:人的精神與社會生活的重要支點183-222
  • 第一節(jié) 信仰與崇拜的文化地位183-190
  • 一、自然物與自然力的崇拜183-186
  • 二、無所不在的眾多鬼神186-187
  • 三、敬畏與禁忌187-190
  • 第二節(jié) 巫祭與神職領(lǐng)袖的社會作用190-192
  • 一、魔巴190-191
  • 二、窩朗191-192
  • 第三節(jié) 社會變遷中的祭祀活動192-203
  • 一、木鼓崇拜192-194
  • 二、獵頭習(xí)俗194-197
  • 三、祭鬼祀神197-201
  • 四、占卜吉兇201-203
  • 第四節(jié) 外來宗教的傳播和影響203-219
  • 一、佛教203-210
  • 二、基督教210-219
  • 第五節(jié) 佤族宗教信仰的特點219-222
  • 一、宗教信仰的原始部落性219-220
  • 二、宗教信仰的“政教合一”性220
  • 三、宗教信仰的國際性220-222
  • 第六章 社會變遷中的佤族婦女222-239
  • 第一節(jié) 從竹樓里的“女人”到社會的“人”222-226
  • 一、婦女角色的變化223
  • 二、職業(yè)領(lǐng)域的擴展223-224
  • 三、經(jīng)濟地位的提高224-225
  • 四、受教育權(quán)力的獲得225-226
  • 第二節(jié) 社會變遷中婦女的作用和貢獻226-233
  • 一、對服飾文化的繼承和豐富227-229
  • 二、對生活方式的優(yōu)化和變革229-231
  • 三、對生育文化的傳承和總結(jié)231-233
  • 第三節(jié) 婦女發(fā)展的社會文化前提233-239
  • 一、政治地位是重要保障234
  • 二、綜合的社會支持是前提234-237
  • 三、男性的覺悟、理解和支持是關(guān)鍵237-239
  • 第七章 民族關(guān)系:社會變遷中各民族間的交往239-275
  • 第一節(jié) “司崗里”傳說中的民族關(guān)系239-240
  • 第二節(jié) 史籍中的古代民族關(guān)系240-245
  • 一、“濮人”與佤族先民241-242
  • 二、“哀牢”與佤族先民242-243
  • 三、古代佤族的遷徙及與其他民族的融合243-245
  • 第三節(jié) 民族關(guān)系的范例245-258
  • 一、流傳于阿佤山的孔明業(yè)績245-247
  • 二、吳尚賢與茂隆銀廠247-255
  • 三、班洪抗英斗爭中的民族團結(jié)255-258
  • 第四節(jié) 解放后的民族關(guān)系258-266
  • 一、20世紀(jì)40年代末50年代初的“邊縱”258-260
  • 二、漢族干部的調(diào)入260-263
  • 三、知識青年到佤山263-266
  • 第五節(jié) 境外的緬甸佤族266-275
  • 一、中緬跨境佤族的關(guān)系267-268
  • 二、中國對外開放政策對中緬跨境佤族的影響268-273
  • 三、中緬跨境佤族的最新動向273-275
  • 結(jié)語275-286
  • 附錄一 1999年臨滄地區(qū)佤族人口分布示意圖286-287
  • 附錄二 作者1998、1999、2000年考察路線示意圖287-288
  • 參考文獻288-296
  • 后記296-298

【引證文獻】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 龍先瓊;近代湘西的開發(fā)與社會變遷研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫彥亮;佤山生產(chǎn)方式與佤族民居建造[D];昆明理工大學(xué);2008年



本文編號:1020019

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