本文關(guān)鍵詞：1856—1900年廣平府天主教案研究

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【摘要】：1844年法國公使拉萼尼正式向清政府提出撤銷禁奉天主教的命令。1846年2月20日,道光帝宣布“準(zhǔn)免查禁”中國人信奉天主教,即“天主教既系勸人為善,與別項邪教迥不相同,業(yè)已準(zhǔn)免查禁�！�1858年6月27日簽訂的中法條約第13款規(guī)定凡持有蓋印執(zhí)照進(jìn)入內(nèi)地的傳教人,地方官必須予以保護(hù),并申明“凡中國人愿信崇天主教而循規(guī)蹈矩者,毫無查禁,皆免懲治。”自此,天主教正式弛禁,傳教士可進(jìn)入中國內(nèi)地傳教。但由于政治形勢、思想文化等方面的差異,有關(guān)天主教的民教糾紛開始產(chǎn)生,并引發(fā)了一系列天主教案。在此大背景下,從較為具體的時間、地點出發(fā),研究1856—1900年廣平府的反洋教案件,可以較清晰地窺探該地區(qū)天主教案產(chǎn)生的背景、誘因,并體現(xiàn)出社會各階層在教案產(chǎn)生及處理過程中的互動。作為直隸東南代牧區(qū)天主教案的頻發(fā)地,廣平府有其獨(dú)特的自然條件和社會環(huán)境,這不僅為天主教的傳入及發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,同時也促進(jìn)了反教團(tuán)體的形成。但當(dāng)兩種不同的勢力交織碰撞,又會在廣平府引發(fā)出更多的天主教案。因其涉及的時間跨度較長,地域面積較廣,1856—1900年的廣平府天主教案呈現(xiàn)出9種不同的表現(xiàn)形式及其5種誘因,并且形成了社會各階層在教案產(chǎn)生、處理過程中的多重互動關(guān)系。與同屬直隸東南代牧區(qū)南區(qū)的大名府相比,1856—1900年的廣平府天主教徒數(shù)量增長較快、教會的救濟(jì)設(shè)施較為完善,這與其天主教案的頻發(fā)形成鮮明對比,也使得該地區(qū)的天主教案研究具有了特殊意義。
【關(guān)鍵詞】：晚清政府 廣平府 天主教案 傳教士 紳士
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K256.8
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-13
• 一 晚清廣平府的自然及社會環(huán)境13-21
• （一） 獨(dú)特的自然條件13-16
• 1 近隸皇畿、緊鄰山東的地理位置13-14
• 2 自然災(zāi)害的頻發(fā)14-16
• （二） 社會環(huán)境的影響16-21
• 1 儒學(xué)思想、傳統(tǒng)信仰及民俗文化的保留17
• 2 民間團(tuán)體的發(fā)展17-19
• 3 晚清政府的腐敗19-21
• 二 1856—1900年廣平府天主教案的誘因21-33
• （一） 經(jīng)濟(jì)糾紛引發(fā)的天主教案22-25
• 1 以威縣、永年、清河、廣平四地為中心22-23
• 2 以查還教堂舊址案為起點23-24
• 3 以教民、教堂失竊遭劫案為重點24-25
• （二） 民眾個人糾紛誘因25-26
• （三） 地方紳士牽頭引發(fā)的天主教案26-27
• （四） 通過民間團(tuán)體誘發(fā)的天主教案27-30
• 1 大刀會28
• 2 白蓮教28-29
• 3 梅花拳29-30
• （五）文化信仰差異的誘因30-33
• 三 社會各階層在廣平府天主教案中的互動33-48
• （一） 教方與社會各階層之間的互動38-43
• 1 教方與普通民眾之間的互動38-40
• 2 教方與紳士及地方官員之間的互動40-43
• （二） 廣平府地方官員與社會各階層之間的互動43-48
• 1 地方官員與統(tǒng)治階級上層之間的互動43-46
• 2 地方官員與紳士、富戶之間的互動46-48
• 結(jié)語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-54
• 后記54

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本文編號：991321