發(fā)布時間：2017-10-02 15:11

  本文關(guān)鍵詞：晚清知識人以“中學”收編“西學”的嘗試——以黃遵憲“以中釋西”的文化整合策略為例

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【摘要】：作為主動請纓出使日本的清政府首批外交官,黃遵憲試圖從中國古老的文化傳統(tǒng)、歷史淵源中尋找西方文明的源頭與根據(jù),努力將"西學"整合為"中學"的一部分。經(jīng)過黃遵憲的這番解讀,西方近代科技文明,不過是中華文明衍生出的旁流支系而已,中西文明之間的沖突齟齬被人為抹平,其良苦用心在于努力將"取法泰西"控制在"用"的層面以維系中華文明在"體"的根本層面不受西學侵蝕�；谶@一普遍邏輯,晚清中國知識人固然嚴重曲解了西方近代科技文明的本質(zhì),但也正是借助這一貌似牽強附會的"以中釋西",撫平了他們因不得不師法西夷、東夷而產(chǎn)生的極度焦慮與屈辱感,為晚清朝野上下最終達成"取法泰西"的共識鋪平道路。另一方面,從自身文化傳統(tǒng)內(nèi)部發(fā)掘維新變法的思想動力,又是對愈演愈烈的西學東漸之風強有力的糾偏與平衡,其積極意義不可小覷。
【作者單位】： 四川省社會科學院文學研究所;
【關(guān)鍵詞】： 黃遵憲 中學 西學 整合
【基金】：國家社會科學基金項目“語言變革與近現(xiàn)代中國知識人的認同危機及重建研究”(課題批準號:13BZW012)階段性成果
【分類號】：K252
【正文快照】： 一對于晚清知識人群體而言,文化認同的變遷,比起政治認同的變遷來得更加緩慢與復(fù)雜,勢必受到固有文化傳統(tǒng)與民族心理的強大制約。以黃遵憲這位長期擔任清政府外交官的晚清士人為例,雖然比當時一般士大夫更具世界眼光與開放心態(tài),將傳統(tǒng)文人極少接觸了解的異域風情及異域文明成，

本文編號：960280