本文關(guān)鍵詞：近代寧夏南部山區(qū)的教育研究

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【摘要】：少數(shù)民族教育長期以來倍受人們關(guān)注，回族教育因其較完整的保存了伊斯蘭教的傳統(tǒng)文化，更受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。寧夏南部山區(qū)從歷史上就是少數(shù)民族聚居地，到了近代，回族更是占有大多數(shù)，這里的回族群眾，一方面，為繼承其宗教教育而開展經(jīng)堂教育，另一方面，又為提高本民族的文化素質(zhì)接受國民教育，所以具有比較明顯的典型意義。因此，研究寧夏南部山區(qū)教育的近代化過程，為少數(shù)民族地區(qū)教育研究提供范例，在理論上提供一定的借鑒意義，有助于民族地區(qū)教育的更好進行和實施。 本文在借鑒前人研究的成果之上，廣泛運用第一手資料，試圖對寧夏南部山區(qū)的近代教育進行全面研究，主要分為四個部分進行論述： 第一章，近代寧夏南部山區(qū)的社會狀況。由于清末的回民起義，清政府為加強對回族管理，，強遷眾多回族到寧夏南部山區(qū)一帶，對他們進行隔離安置，形成回漢民族分布的新格局。 第二章，清末新政前的寧夏南部山區(qū)的教育狀況。清末新政以前，這一地區(qū)辦有官學(xué)和私學(xué)，作為教育的主要形式，其中各縣的縣學(xué)、書院、義學(xué)、社學(xué)以及私塾都是為科舉服務(wù)。另外，回族的經(jīng)堂教育作為回族的主要教育形式，其主要功能是給回族大眾普及一般的宗教常識和培養(yǎng)伊斯蘭教的宗教人士。作為回族聚居地的寧夏南部山區(qū)，進學(xué)堂學(xué)習(xí)的人遠遠少于進清真寺的人。 第三章，寧夏南部山區(qū)近代教育的產(chǎn)生及初步發(fā)展。主要論述了寧夏南部山區(qū)的傳統(tǒng)教學(xué)方式向近代教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，以及變革后的教育政策、教育管理和開設(shè)課程。 第四章，民國時期寧夏南部山區(qū)教育的進一步發(fā)展。這一時期，在寧夏南部山區(qū)不僅推廣和普及著國民教育，作為邊疆地區(qū)的一部分，邊疆教育政策也逐漸傾斜過來，以期化特殊為相同，達到各民族教育的平等發(fā)展。然而，教育政策的正確制定不能代表它的順利實施，因教育經(jīng)費極其有限，普及國民教育的政策遠遠未達到預(yù)期目的。 縱觀寧夏南部山區(qū)的教育歷程，主要是以學(xué)齡兒童為主的基礎(chǔ)教育，接受中等和高等教育的人極其少量，也因此造成寧夏南部山區(qū)近代教育遠遠落后于全國其他各地。
【關(guān)鍵詞】：近代 寧夏南部山區(qū) 教育
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K25;G529
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 緒論10-16
• 一、 選題緣由和意義10-11
• 二、 研究現(xiàn)狀11-15
• 三、 研究思路與方法15-16
• 第一章 近代寧夏南部山區(qū)的社會狀況16-25
• 第一節(jié) 社會概況16-19
• 第二節(jié) 人口變化狀況19-25
• 第二章 清末新政前的寧夏南部山區(qū)的教育狀況25-39
• 第一節(jié) 官學(xué)25-30
• 第二節(jié) 私學(xué)30-33
• 第三節(jié) 經(jīng)堂教育33-39
• 第三章 寧夏南部山區(qū)近代教育的產(chǎn)生及初步發(fā)展39-45
• 第一節(jié) 近代教育管理機構(gòu)及新式學(xué)堂的創(chuàng)建39-42
• 第二節(jié) 近代教育的師資培養(yǎng)、經(jīng)費來源及課程設(shè)置42-45
• 第四章 民國時期寧夏南部山區(qū)教育的進一步發(fā)展45-69
• 第一節(jié) 國民教育行政機構(gòu)的創(chuàng)建45-46
• 第二節(jié) 國民教育的推廣及普及46-57
• 第三節(jié) 社會教育57-61
• 第四節(jié) 新式回民教育61-69
• 結(jié)語69-72
• 參考文獻72-79
• 后記79

【參考文獻】

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本文編號：905371