本文關(guān)鍵詞：晚清藏區(qū)“藏俗改良”運(yùn)動(dòng)述評(píng)

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【摘要】：晚清時(shí)期,駐藏大臣在藏族地區(qū)開展的藏俗改良運(yùn)動(dòng),不僅是藏區(qū)"新政"的一部分,也是全國"新政"運(yùn)動(dòng)的一部分。駐藏大臣借助在藏區(qū)"新政"的推行,一方面對(duì)西藏舊的政體進(jìn)行了較大變革,以讓西藏地方處于中央政府的絕對(duì)控制之下;一方面試圖讓藏族地區(qū)與漢族地區(qū)擁有共同的文化和價(jià)值觀,通過對(duì)藏族傳統(tǒng)社會(huì)中的"落后習(xí)俗"的改良和廣興教育,實(shí)現(xiàn)文化同構(gòu),為西藏社會(huì)的發(fā)展開辟道路。藏俗改良運(yùn)動(dòng)開啟了民智,培育了新風(fēng),打破了藏族地區(qū)長期以來的文化封閉落后狀態(tài)。但由于清王朝自身的腐朽衰落,西藏僧俗上層的抵觸,群眾基礎(chǔ)的薄弱以及對(duì)西藏政教合一政權(quán)的強(qiáng)大力量和對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的超穩(wěn)定性缺乏深刻認(rèn)知,導(dǎo)致藏俗改良運(yùn)動(dòng)失敗。這場運(yùn)動(dòng),是駐藏大臣落實(shí)清政府在全國推行民風(fēng)民俗改良統(tǒng)一部署工作的一部分,并非駐藏大臣自己設(shè)計(jì)實(shí)施的專門針對(duì)藏族地區(qū)而采取的措施。在運(yùn)動(dòng)過程中,雖然確有一些方法措施顯得簡單、粗暴,但似乎與"大民族主義"無關(guān)。
【作者單位】： 西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院(政治學(xué)院);
【關(guān)鍵詞】： 清末新政 駐藏大臣 藏俗改良 民族文化意識(shí) 張蔭棠 聯(lián)豫 趙爾豐
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“藏族傳統(tǒng)社會(huì)道德生活研究”(14XZX021)階段性成果
【分類號(hào)】：K252
【正文快照】： 晚清時(shí)期,由于西藏“久已放失政權(quán)”[1](P.1398),政權(quán)“多出藏僧之手”[2](P.1317),成了清王朝管轄與治理最為薄弱的地方之一。當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)對(duì)西藏虎視眈眈,加之西藏上層對(duì)清王朝已出現(xiàn)明顯的離心傾向。正是在這樣的背景下,為了“收回治權(quán)”[3](P.1304),加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的控制,并將

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本文編號(hào)：846914