從民國(guó)早期時(shí)裝人物瓷繪中,不難看到晚清仕女畫(huà)的影響,但隨著民初新興百美圖的流行,瓷繪中的女性形象也隨之發(fā)生變化,她們不再是傳統(tǒng)瓷繪摹古思維下概念化的美人,而是對(duì)民初女性時(shí)尚生活的理想化描繪。本文認(rèn)為應(yīng)該對(duì)"時(shí)裝人物瓷繪"的概念進(jìn)行重新厘定,將之歸于"百美圖"一類,視之為"瓷繪百美圖"。此外,晚清至民初的百美圖有其自身的發(fā)展脈絡(luò):從名妓花譜到表現(xiàn)滬上時(shí)尚生活的女性群像、再到表現(xiàn)民初新女性獨(dú)立自信之美的新興百美圖。民初的瓷繪家在面臨這一系列新舊庚續(xù)的百美圖圖像資源時(shí),以何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行遴選、是否受到瓷繪傳統(tǒng)的影響、瓷繪中的女性空間有何特定性,這些問(wèn)題都是本文亟待回答的。

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【部分圖文】：

圖8 周慕橋繪，《粲粲衣服》，出自《海上百艷圖》

圖7松月軒繪，《洋裝圖》大撣瓶，1916年余論

圖1 傅月仙小影，《上海品艷百花圖》，1884年，上海圖書(shū)館藏本

吳友如和周慕橋在《飛影閣畫(huà)報(bào)》連載的時(shí)裝仕女畫(huà)集結(jié)為《海上百艷圖》,它在晚清民初的百美圖脈絡(luò)中起到了承上啟下的作用:上承《滬上新畫(huà)百美圖》《繁華名妓圖》《上海品艷百花圖》《淞濱花影》《鏡影簫聲初集》等以名妓為主角的木刻、石印以及銅版印刷的百美圖;下啟沈泊塵、丁悚、但杜宇、錢病鶴、....

圖2 鄭金花小影，《鏡影簫聲初集》，1887年，上海圖書(shū)館藏本

圖1傅月仙小影，《上海品艷百花圖》，1884年，上海圖書(shū)館藏本新興百美圖畫(huà)家沿用由吳友如所開(kāi)創(chuàng)的時(shí)尚敘事模式,繼續(xù)以時(shí)裝美人與都市景觀糅合的視覺(jué)元素組織畫(huà)面,晚清時(shí)裝仕女的形象逐漸被新的時(shí)裝美人所取代。較早期的新興百美圖,如沈泊塵、丁悚所繪百美圖中的女性形象比較多元,既有農(nóng)家女....

圖3，益友齋繪，《相思圖》茶壺，1916年

“時(shí)裝人物瓷繪”中的新母題基本上已脫離了晚清名妓百美圖的影響,早期是以《海上百艷圖》中時(shí)尚符號(hào)較明顯的如“洋裝美人”“美人坐洋車”等為粉本,例如松月軒繪于1916年的《洋裝圖》大撣瓶(圖7)粉本取自周慕橋所繪《粲粲衣服》(圖8);稍晚一些的則是以新興百美圖為粉本,如愛(ài)國(guó)旗、拉手風(fēng)....

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