花之安在華傳教活動(dòng)及其思想研究
發(fā)布時(shí)間:2023-11-02 19:08
花之安(Ernst Faber,1839-1899)是德國(guó)傳教士,19世紀(jì)著名的漢學(xué)家。他于1864年來(lái)華,1899年病逝于山東青島。他在中國(guó)的主要活動(dòng)是研究中國(guó)文化,包括中國(guó)古籍及風(fēng)俗習(xí)慣等。其一生撰寫(xiě)了十多部重要的中文著作,是近代中西方文化交流中不可忽略的人物之一。但目前關(guān)于他的研究大多僅停留在介紹層面,尚無(wú)專著問(wèn)世。 本文試圖在研究花之安幾部主要著作的基礎(chǔ)上,考察、分析、解釋近代中國(guó)存在的諸多問(wèn)題,盡可能對(duì)花之安的傳教思想做較全面、深入的探究。厘為四章: 第一章:介紹花之安的生平及著述。包括三個(gè)主要時(shí)期。一是東莞時(shí)期:其來(lái)華之初,在虎門一邊學(xué)習(xí)中文,一邊在神學(xué)院教書(shū)。其間研究中國(guó)古籍和《圣經(jīng)》并著書(shū),并在東莞以門診行醫(yī)的方式接觸當(dāng)?shù)厝。為幫助解決中國(guó)落后的問(wèn)題,他提出以教育發(fā)展中國(guó)的建議,撰寫(xiě)了《德國(guó)學(xué)校論略》、《教化議》和《自西徂東》,在當(dāng)時(shí)影響甚巨。二是上海時(shí)期:受1890年于上海召開(kāi)的第二次在華傳教士大會(huì)委托,他計(jì)劃用中文撰寫(xiě)一部評(píng)論中國(guó)經(jīng)書(shū)的著作,計(jì)劃成書(shū)五卷。第一、二卷是對(duì)中國(guó)經(jīng)書(shū)倫理的評(píng)論;第三卷是對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)論;第四卷是有關(guān)中國(guó)與西方歷史之對(duì)比;第五卷講述中國(guó)今日...
【文章頁(yè)數(shù)】:180 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
Abstract
序言
第一節(jié) 研究意義
第二節(jié) 研究范圍及研究方法
第三節(jié) 研究對(duì)象
第一章 花之安生平和著述
第一節(jié) 東莞時(shí)期(1865-1880)
一、花之安在東莞的活動(dòng)
二、花之安在東莞的著作
第二節(jié) 上海時(shí)期(1880-1897)
一、花之安在上海的活動(dòng)
二、花之安在上海的著作
第三節(jié) 青島時(shí)期(1898-1899)
一、花之安在青島的活動(dòng)
二、花之安在青島的著作
第二章 “求新聲于異邦”:花之安的世界觀
第一節(jié) 花之安的天倫觀
一、“神字之義”
二、“篤天倫,崇上帝”
三、“篤天倫之門:信、望、愛(ài)”
第二節(jié) 花之安的地倫觀
一、“格物致知,天人之奧”
二、“商通地寶、貴乎公平”
三、“天地萬(wàn)物,各從其類”
第三節(jié) 花之安的人倫觀
一、“盡己性”與“盡人性”
二、“仁義”與“遷善”
三、“五倫之義”與“人倫秩序”
四、“天地人三端”與“天地人一本”
第四節(jié) 花之安的宗教觀—“孔子加耶穌”
一、“補(bǔ)儒易佛”——從“一神論”到儒家理性原則的確立
二、“識(shí)性善之源”——從“人性論”角度進(jìn)入宗教信仰
三、“惟祀上帝為得其正”——儒家與基督教的調(diào)和與抗?fàn)?br>第三章“辨章學(xué)術(shù)考鏡源流”:花之安的文化觀
第一節(jié) 花之安對(duì)中國(guó)道統(tǒng)的認(rèn)識(shí)
一、《十三經(jīng)考證》的起源
二、《十三經(jīng)考證》及諸子之簡(jiǎn)介紹
三、《十三經(jīng)考證》的疏證及評(píng)議
四、花之安之治學(xué)精神
第二節(jié):花之安對(duì)儒道釋的見(jiàn)解
一、“不恃權(quán)以行教”
二、儒道釋與國(guó)家富強(qiáng)
第三節(jié):花之安對(duì)風(fēng)水等民俗的批判
一、對(duì)風(fēng)水說(shuō)的批判
二、星變和纏足的批判
第四章“聊盡友直之心”:花之安的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)觀
第一節(jié) 花之安的政治觀
一、“思兼”和“謙德”
二、“教化廢興”與“公心正道”
三、“天理之至正”
第二節(jié) 花之安的經(jīng)濟(jì)觀
一、中西社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況
二、花之安的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)觀”
第三節(jié) 花之安的教育觀
一、中西教育制度的對(duì)比
二、“西方近代教育制度的開(kāi)山之作”
三、“以道化心”
四、花之安“教化”思想的影響
結(jié)論
參考資料
附錄(一):花之安(Ernst Faber)年譜
附錄(二):禮賢會(huì)百年年鑒
后記
本文編號(hào):3859586
【文章頁(yè)數(shù)】:180 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
Abstract
序言
第一節(jié) 研究意義
第二節(jié) 研究范圍及研究方法
第三節(jié) 研究對(duì)象
第一章 花之安生平和著述
第一節(jié) 東莞時(shí)期(1865-1880)
一、花之安在東莞的活動(dòng)
二、花之安在東莞的著作
第二節(jié) 上海時(shí)期(1880-1897)
一、花之安在上海的活動(dòng)
二、花之安在上海的著作
第三節(jié) 青島時(shí)期(1898-1899)
一、花之安在青島的活動(dòng)
二、花之安在青島的著作
第二章 “求新聲于異邦”:花之安的世界觀
第一節(jié) 花之安的天倫觀
一、“神字之義”
二、“篤天倫,崇上帝”
三、“篤天倫之門:信、望、愛(ài)”
第二節(jié) 花之安的地倫觀
一、“格物致知,天人之奧”
二、“商通地寶、貴乎公平”
三、“天地萬(wàn)物,各從其類”
第三節(jié) 花之安的人倫觀
一、“盡己性”與“盡人性”
二、“仁義”與“遷善”
三、“五倫之義”與“人倫秩序”
四、“天地人三端”與“天地人一本”
第四節(jié) 花之安的宗教觀—“孔子加耶穌”
一、“補(bǔ)儒易佛”——從“一神論”到儒家理性原則的確立
二、“識(shí)性善之源”——從“人性論”角度進(jìn)入宗教信仰
三、“惟祀上帝為得其正”——儒家與基督教的調(diào)和與抗?fàn)?br>第三章“辨章學(xué)術(shù)考鏡源流”:花之安的文化觀
第一節(jié) 花之安對(duì)中國(guó)道統(tǒng)的認(rèn)識(shí)
一、《十三經(jīng)考證》的起源
二、《十三經(jīng)考證》及諸子之簡(jiǎn)介紹
三、《十三經(jīng)考證》的疏證及評(píng)議
四、花之安之治學(xué)精神
第二節(jié):花之安對(duì)儒道釋的見(jiàn)解
一、“不恃權(quán)以行教”
二、儒道釋與國(guó)家富強(qiáng)
第三節(jié):花之安對(duì)風(fēng)水等民俗的批判
一、對(duì)風(fēng)水說(shuō)的批判
二、星變和纏足的批判
第四章“聊盡友直之心”:花之安的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)觀
第一節(jié) 花之安的政治觀
一、“思兼”和“謙德”
二、“教化廢興”與“公心正道”
三、“天理之至正”
第二節(jié) 花之安的經(jīng)濟(jì)觀
一、中西社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況
二、花之安的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)觀”
第三節(jié) 花之安的教育觀
一、中西教育制度的對(duì)比
二、“西方近代教育制度的開(kāi)山之作”
三、“以道化心”
四、花之安“教化”思想的影響
結(jié)論
參考資料
附錄(一):花之安(Ernst Faber)年譜
附錄(二):禮賢會(huì)百年年鑒
后記
本文編號(hào):3859586
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