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再論曾國藩道德領導

發(fā)布時間:2022-08-01 15:06
  用倫理學視角觀察,曾國藩的政治活動具有倫理意蘊,可以稱之為道德領導。其道德領導展開為理性和實踐往復運動的過程,呈現(xiàn)道德理論知識與道德實踐行動合一、個人道德記憶與家庭道德記憶合一、道德軟性約束與道德硬性約束合一的特征。 

【文章頁數(shù)】:9 頁

【文章目錄】:
一、曾國藩道德領導是道德理論知識與道德實踐行動合一的過程
    (一)曾國藩開展道德認知
    (二)曾國藩力行道德稽核
    (三)曾國藩踐履道德反思
二、個人道德記憶與家庭道德記憶的合一
    (一)曾國藩勾勒先輩家風,回溯早期家庭道德記憶
    (二)曾國藩營造家風,建構家庭道德記憶
    (三)曾氏家族共鑄家庭道德記憶、維系家風
三、道德軟性約束與道德硬性約束的合一
    (一)道德軟性約束
    (二)道德硬性約束


【參考文獻】:
期刊論文
[1]家庭倫理與家庭道德記憶[J]. 向玉喬.  倫理學研究. 2019(01)
[2]曾國藩三度遭遇決策困境與應對的鑒示[J]. 周海生.  領導科學. 2018(25)
[3]清代科舉的知識規(guī)劃、考試實踐與士子群體的知識養(yǎng)成[J]. 曹南屏.  學術月刊. 2017(09)
[4]曾國藩如何在治湘軍中運用道德領導力[J]. 周海生.  領導科學. 2017(01)
[5]人類的道德記憶[J]. 向玉喬,劉飛.  湖南師范大學社會科學學報. 2015(02)
[6]論道德智慧[J]. 向玉喬.  倫理學研究. 2014(05)
[7]以信度與效度論科舉之演變[J]. 孫開鍵,陳為峰.  復旦教育論壇. 2009(06)



本文編號:3667674

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