江南縣域地區(qū)一直是說書人涉足最廣的就業(yè)場,也是鄉(xiāng)紳群體最基本的權(quán)力空間。從鄉(xiāng)紳對說書藝術(shù)的接受史來看,射利謀存的說書人與砥名勵節(jié)的鄉(xiāng)紳集團(tuán)并非兩支天然對立的勢力。說書人的娛樂屬性以及在某種程度上展現(xiàn)出的文化涵養(yǎng),疏通了與鄉(xiāng)紳的對話渠道,緩解了兩者的對抗關(guān)系。清末以降,在紳權(quán)認(rèn)定體系日趨瓦解、鄉(xiāng)紳權(quán)力部分失效以及俗文化在社會改造過程中異軍突起的歷史語境中,說書人以世俗文化入境,對鄉(xiāng)紳掌握的文化主權(quán)造成了挑戰(zhàn)。為了避免權(quán)力的遺失,鄉(xiāng)紳通過文化嫁接、身份讓渡,甚至介入說書人與地方勢力的糾紛,適時向?qū)Ψ桨凳玖藱?quán)力的在場,明確了文化階序,并且重新調(diào)整出了兩者的生態(tài)界線,使具有傳統(tǒng)儒教秩序的"鄉(xiāng)望"體系得以維系。 

【文章來源】：安徽史學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、清代以來士紳對說書的接受史陳略
二、文化入境與鄉(xiāng)紳的應(yīng)對機(jī)制
三、說書人與地方糾紛
結(jié) 語



本文編號：3604233