在康有為的政治思想和實(shí)踐中,一生都未偏離“君主”這一中心。本文第一部分對康有為君主思想的演變進(jìn)行梳理�？涤袨槌錾谝粋�(gè)傳統(tǒng)封建士大夫家庭,傳統(tǒng)教育在他的思想中留下了不可磨滅的痕跡。在成年之后,他接觸了西方物事,開始對傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀——專制皇權(quán)——進(jìn)行嚴(yán)厲的批判,認(rèn)為君主專制是中國落后于西方的重要原因,但他同時(shí)也看到中國的社會(huì)歷史環(huán)境使君主形成獨(dú)尊之勢,中國如果要變法維新,不可能繞開君主皇權(quán)。因此,他主張因勢利導(dǎo),向君主鼓吹變法,使“無所不能”的君權(quán)成為變法維新的推動(dòng)力。戊戌變法是康有為這種君主思想的一次實(shí)驗(yàn),但由于光緒皇帝并沒有實(shí)權(quán),變法失敗。同時(shí),光緒皇帝對康有為的知遇之恩,又喚醒了康有為內(nèi)心傳統(tǒng)意義上的忠君情結(jié),在康有為后半生的政治生涯中,他成了堅(jiān)定的君主立憲主義者。流亡海外的康有為看到西方君主立憲國的優(yōu)勢和革命可能帶來的不良后果,以及中國的具體國情,他極力鼓吹君主立憲,反對革命,光緒去世以及清朝滅亡之后,他又提出了“虛君共和”的理論,直至終老。我們可以清楚的看到康有為一生君主觀的演變有兩條線索,一條是康有為從學(xué)理和政治形勢出發(fā),通過觀察、比較、思考逐步演進(jìn)的政治理想,他既... 

【文章來源】：重慶師范大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 緒論
2 康有為君主思想的演變（上）
    2.1 傳統(tǒng)文化的浸潤——少年的經(jīng)天緯地夢
    2.2 求索人生意義——懷疑與彷徨
    2.3 西學(xué)的沖擊——視皇權(quán)為手段
3 康有為君主思想的演變（下）
    3.1 七上書——以君主為“助力”的實(shí)踐
    3.2 報(bào)答知遇之恩——傳統(tǒng)君主思想的回潮與變異
    3.3 時(shí)局巨變——從二元君主制到虛君共和制的轉(zhuǎn)變
    3.4 康有為君主思想的三個(gè)部分
4 康有為君主思想探源
    4.1 傳統(tǒng)的影響力
    4.2 對君主專制之弊端和君主積極功能的認(rèn)識
    4.3 進(jìn)化與漸變的哲學(xué)觀
    4.4 自負(fù)的個(gè)性
5 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄、科研情況
獨(dú)創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書



本文編號：3586408