發(fā)布時間：2022-01-13 12:17

　　在康有為的政治思想和實踐中,一生都未偏離“君主”這一中心。本文第一部分對康有為君主思想的演變進行梳理�？涤袨槌錾谝粋�傳統(tǒng)封建士大夫家庭,傳統(tǒng)教育在他的思想中留下了不可磨滅的痕跡。在成年之后,他接觸了西方物事,開始對傳統(tǒng)文化中的核心價值觀——專制皇權——進行嚴厲的批判,認為君主專制是中國落后于西方的重要原因,但他同時也看到中國的社會歷史環(huán)境使君主形成獨尊之勢,中國如果要變法維新,不可能繞開君主皇權。因此,他主張因勢利導,向君主鼓吹變法,使“無所不能”的君權成為變法維新的推動力。戊戌變法是康有為這種君主思想的一次實驗,但由于光緒皇帝并沒有實權,變法失敗。同時,光緒皇帝對康有為的知遇之恩,又喚醒了康有為內心傳統(tǒng)意義上的忠君情結,在康有為后半生的政治生涯中,他成了堅定的君主立憲主義者。流亡海外的康有為看到西方君主立憲國的優(yōu)勢和革命可能帶來的不良后果,以及中國的具體國情,他極力鼓吹君主立憲,反對革命,光緒去世以及清朝滅亡之后,他又提出了“虛君共和”的理論,直至終老。我們可以清楚的看到康有為一生君主觀的演變有兩條線索,一條是康有為從學理和政治形勢出發(fā),通過觀察、比較、思考逐步演進的政治理想,他既... 

【文章來源】：重慶師范大學重慶市

【文章頁數】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 緒論
2 康有為君主思想的演變（上）
    2.1 傳統(tǒng)文化的浸潤——少年的經天緯地夢
    2.2 求索人生意義——懷疑與彷徨
    2.3 西學的沖擊——視皇權為手段
3 康有為君主思想的演變（下）
    3.1 七上書——以君主為“助力”的實踐
    3.2 報答知遇之恩——傳統(tǒng)君主思想的回潮與變異
    3.3 時局巨變——從二元君主制到虛君共和制的轉變
    3.4 康有為君主思想的三個部分
4 康有為君主思想探源
    4.1 傳統(tǒng)的影響力
    4.2 對君主專制之弊端和君主積極功能的認識
    4.3 進化與漸變的哲學觀
    4.4 自負的個性
5 結論
參考文獻
致謝
附：作者在攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文目錄、科研情況
獨創(chuàng)性聲明
學位論文版權使用授權書



本文編號：3586408