近代以來,隨著內(nèi)憂外患的不斷加深,知識(shí)分子也在不斷探索著新的救國道路。與以往不同的是,在西學(xué)東漸的大背景下,知識(shí)分子不僅可以從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘新的改革因素,更是可以借鑒西方思想來挽救危亡。鄭觀應(yīng)就是處在這種歷史環(huán)境下的中國知識(shí)分子的代表。他主張,要想富強(qiáng)救國,就要在經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展近代工商業(yè),政治上變專制為民主。這正是要從傳統(tǒng)走向近代。鄭觀應(yīng)獨(dú)特的政治思想與其家庭環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及時(shí)代特點(diǎn)都有著密切的關(guān)系。鄭觀應(yīng)的家族既是傳統(tǒng)的士紳家族,同時(shí)又是一個(gè)買辦家族,有著經(jīng)商的傳統(tǒng)。其家鄉(xiāng)廣東香山縣,毗鄰澳門,長期以來受到資本主義經(jīng)濟(jì)的影響,他的主要活動(dòng)地上海,又是清末受西方文明影響最大的地方之一,中西兩種不同的文化在這里相互碰撞。他本人也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。這些都在一定程度上決定了鄭觀應(yīng)政治思想的主要內(nèi)容:既要維護(hù)中國舊有的傳統(tǒng),又要引進(jìn)西方先進(jìn)的政治制度。或者說,既要維護(hù)傳統(tǒng),又要走向近代。這主要體現(xiàn)在哲學(xué)層面與制度層面。從哲學(xué)層面來看,鄭觀應(yīng)以中道西器和西學(xué)中源作為其政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。西學(xué)中源,是從西學(xué)和中學(xué)的關(guān)系上講的,西方的先進(jìn)技術(shù)甚至政治制度都是根源于中國的。中道西器... 

【文章來源】：中國政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
前言
    (一) 選題依據(jù)與意義
    (二) 研究現(xiàn)狀
    (三) 研究內(nèi)容與方法
一、鄭觀應(yīng)政治思想的產(chǎn)生背景
    (一) 家鄉(xiāng)、家族與父親
    (二) 上海
    (三) 時(shí)代
二、道器之辯——鄭觀應(yīng)政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
    (一) 歷史上的道器之辯
    (二) 鄭觀應(yīng)的道器理論
    (三) "中道西器"與"西學(xué)中源"
三、融舊納新——鄭觀應(yīng)政治思想的制度層面
    (一) 推隆三代與學(xué)習(xí)西方
    (二) 以設(shè)議院為核心的制度變革
四、鄭觀應(yīng)政治思想的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論鄭觀應(yīng)的民本思想[J]. 姜朝暉.  聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[2]改良的底線——“體用”、“道器”與鄭觀應(yīng)思想[J]. 伍國.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(06)
[3]從《盛世危言》看鄭觀應(yīng)的體用觀[J]. 張琳.  廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(06)
[4]鄭觀應(yīng)與孫中山關(guān)系析論[J]. 張?zhí)O,張磊.  廣東社會(huì)科學(xué). 2003(03)
[5]鄭觀應(yīng)對(duì)西方政治制度的態(tài)度及其影響分析[J]. 林振武,李文義.  山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(03)
[6]鄭觀應(yīng)研究綜述[J]. 倪俊明.  文史哲. 2003(01)
[7]書生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——論鄭觀應(yīng)的當(dāng)代價(jià)值[J]. 賀立華.  東岳論叢. 2002(06)
[8]鄭觀應(yīng)研究的里程碑——“鄭觀應(yīng)誕辰160周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J]. 王杰.  嶺南文史. 2002(03)
[9]鄭觀應(yīng)與他的家族[J]. 易惠莉.  嶺南文史. 2002(03)
[10]鄭觀應(yīng)與近代中國啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)端[J]. 姜義華.  嶺南文史. 2002(03)



本文編號(hào)：3544816