洋務(wù)運動時"新舊"之爭首次爆發(fā),表面看來舊派代表人物倭仁等反對向西方學(xué)習(xí),但實際上倭仁對是否應(yīng)該學(xué)習(xí)西藝并無明確表態(tài),他所擔(dān)心的是學(xué)習(xí)西藝可能帶來的基督教進入中國,及由此產(chǎn)生的對儒學(xué)和倫理綱常的沖擊;這一思考模式到戊戌維新時期依然為舊派人士所采用,王先謙、葉德輝等人明確支持向西方學(xué)習(xí),但卻無法容忍西教及"康學(xué)"對中學(xué)的侵蝕。從這種意義上說,舊派并非頑固不化,而是從"保教"的角度在中西之爭中為中國傳統(tǒng)文化保留一席之地。 

【文章來源】：北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報. 2020,32(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
1 洋務(wù)運動時期的守舊派
2 戊戌變法時期的“守舊派”
3 結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3470071