在晚清的劇烈變革中,"龍"和"獅"被從具體的社會(huì)歷史語(yǔ)境中抽離出來(lái),成為新興民族國(guó)家的隱喻,借用它們的特質(zhì),來(lái)想象民族國(guó)家共同體。在晚清眾多的國(guó)族論述中,"龍"和"獅"經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的演變過(guò)程,形成了復(fù)雜多重的意涵。在來(lái)自西方的他者想象和本土的自我建構(gòu)之間,在革命和君主專(zhuān)制力量的斗爭(zhēng)之中,"龍"和"獅"的意義不斷流變,不斷重構(gòu),它們之間也形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,在意涵上多處對(duì)應(yīng):一方面,它們共同作為中國(guó)國(guó)族的象征;另一方面,它們之間又構(gòu)成了邪惡與正義、弱小與強(qiáng)大、專(zhuān)制與革命等矛盾關(guān)系。 

【文章來(lái)源】：漢語(yǔ)言文學(xué)研究. 2019,10(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一晚清語(yǔ)境中龍與獅的變遷
    (一) 跌落“神壇”的龍
    (二) 登上舞臺(tái)的獅
二龍與獅的關(guān)系
    (一) 相輔相成, 共振中華
    (二) 他者觀照下的龍與獅
    (三) 革命視野下的龍和獅
結(jié)語(yǔ):龍、獅與近代中國(guó)國(guó)族論述


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]拿破侖睡獅論:一則層累造成的民族寓言[J]. 施愛(ài)東.  民族藝術(shù). 2010(03)
[2]晚清“睡獅”形象探源[J]. 石川禎浩.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[3]近代思想文化語(yǔ)境中的醒獅形象[J]. 單正平.  南開(kāi)學(xué)報(bào). 2006(04)



本文編號(hào)：3457101