在近代中國的歷史進程中,紳士批判不僅是政治問題,還是一種頗為引人注目的文學現(xiàn)象。劉一夢的短篇小說《斗》是1920年代末革命思潮的微觀反映,其原型為山東省沂水縣發(fā)生的牛頭稅之爭,與清末民初沂水縣形成的三角權(quán)力結(jié)構(gòu)有關(guān)。它相當?shù)湫偷胤从沉思潤?quán)急劇擴張所造成的"紳士圈套"困境,以及新舊士紳之間的分化和沖突。隨著北伐后地方社會的重組,新舊士紳的地位最終更迭。士紳演變與地域權(quán)力之間復(fù)雜而微妙的互動是這篇作品背后最具歷史意味之處。 

【文章來源】：近代史研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、 從燕翼堂到太陽社:劉一夢的家庭和革命經(jīng)歷
二、 “紳士圈套”:劉南宅與清末民初的紳權(quán)擴張
    第一, 1909年, 劉誠洤當選為山東省咨議局議員。 (44)
    第二, 劉家辦理沂水縣第三保衛(wèi)團, 又稱“第三團”。
    第三, 劉家多人為工商團體的領(lǐng)袖。
    第四, 劉家先后創(chuàng)辦私立尚志小學和中學, 主要由劉誠厚負責。
    第五, 劉家主持續(xù)修縣志局, 并參與創(chuàng)辦沂水道院。
三、 革命余波:紳民兩派與縣域權(quán)力的三角結(jié)構(gòu)
四、 從文本到現(xiàn)實:小說的二重結(jié)局及其時代意蘊
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]消失的迷宮:沂水劉南宅傳說中的神話與歷史[J]. 劉寶吉.  民俗研究. 2016(05)
[2]歷史記憶與社會重構(gòu)——以清末民初“紳權(quán)”變異為中心的考察[J]. 王先明.  歷史研究. 2010(03)
[3]南北新舊與北伐成功的再詮釋[J]. 羅志田.  開放時代. 2000(09)
[4]關(guān)于太陽社[J]. 任鈞.  新文學史料. 1979(02)

博士論文
[1]陳寅恪“文史互證”思想與方法研究[D]. 崔成成.南開大學 2010



本文編號：3441186