發(fā)布時間：2021-07-31 18:48

　　清代至民國時期的賽社經(jīng)濟是指賽社費用的來源、支出以及由此所引發(fā)的諸種問題。這一時期賽社活動的費用主要來自于私人或集體募捐、村社放谷和銀錢征利、經(jīng)濟產(chǎn)品的攤派以及平均攤派到戶的"社分"四個部分。賽社活動的經(jīng)濟開支主要包括迎神活動必需的裝備如神像裝飾物及祭祀物品等的固定開支,以及賽社時的演劇與餐飲等臨時開支兩大部分,其中臨時開支遠超固定開支數(shù)目。清代至民國時期民間賽社活動引發(fā)的直接經(jīng)濟問題主要包括賽社開支過大、民戶費用征收不齊以及賽社首領(lǐng)借機斂財?shù)�。圍繞著這些直接問題,衍生出賭博與分社等其他經(jīng)濟問題。對賽社經(jīng)濟問題的處理,在不斷調(diào)試中形成了國家與地方政府的行政干預(yù),與村社內(nèi)部的自我約束相結(jié)合與互補的有機體系。 

【文章來源】：南京社會科學(xué). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、賽社活動的經(jīng)濟來源
二、賽社活動的經(jīng)濟開支
三、賽社經(jīng)濟問題的表現(xiàn)
四、余論——官方和民間組織的協(xié)調(diào)與平衡


【參考文獻】：
期刊論文
[1]擺拍與日常:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民間賽社儀式探微——以山西上黨潞城賈村賽社與唐王嶺十轉(zhuǎn)賽為例[J]. 姚春敏.  中國文化產(chǎn)業(yè)評論. 2019(01)
[2]沁河流域迎神賽社祭祀儀式音樂個案調(diào)查[J]. 柳亞飛.  北方音樂. 2018(18)
[3]淺析晚清山西民教爭端的起因和處理——以迎神賽會引起的民教沖突為中心[J]. 王紫薇,李永勝.  山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(05)
[4]明清河南地區(qū)廟會墟市與戲劇的關(guān)系[J]. 田仲一成.  戲曲研究. 2013(01)
[5]清代華北鄉(xiāng)村“社首”初探——以山西澤州碑刻資料為中心[J]. 姚春敏.  清史研究. 2013(01)
[6]由賈村賽社《排神簿》、《祭文簿》看道教、民間信仰的特點[J]. 朱文廣,段建宏.  宗教學(xué)研究. 2011(04)
[7]也論“賈村賽社”[J]. 柴廣育.  中國音樂. 2011(02)
[8]祭禮與戲劇——上黨祭賽的文化啟示[J]. 周華斌.  中華戲曲. 2007(01)
[9]鄉(xiāng)土信仰與異域文化之糾葛——從迎神賽社看近代山西民教沖突[J]. 趙英霞.  清史研究. 2002(02)
[10]河北儺戲《捉黃鬼》源于山西上黨賽社考[J]. 王福才.  山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1995(03)

博士論文
[1]賈村賽社及其戲劇活動研究[D]. 王學(xué)鋒.中國藝術(shù)研究院 2007

碩士論文
[1]賽社音樂文化初探[D]. 李佳宸.西北師范大學(xué) 2012
[2]十九世紀下半葉山東教案中的官紳民教及其互動[D]. 曹林林.暨南大學(xué) 2010



本文編號：3313999