劉師培出身于晚清著名的經(jīng)學(xué)世家,憑借深厚的家學(xué)功底和勤敏的治學(xué)精神,他在清末民初的思想界和學(xué)術(shù)界占有非常重要的地位。本論文以劉師培的《左傳》研究為考察對(duì)象,結(jié)合他的身世經(jīng)歷和學(xué)術(shù)淵源,對(duì)其《左傳》學(xué)著作進(jìn)行細(xì)致的個(gè)案研究,最后歸納出他的治《左》特色、成就以及對(duì)后世的影響。劉師培的《左傳》研究是以祖?zhèn)骷覍W(xué)為基礎(chǔ)的。從他的曾祖劉文淇開始,三世學(xué)人以《春秋左氏傳舊注疏證》為核心,逐漸樹立起獨(dú)特的家學(xué)傳統(tǒng)。劉氏學(xué)人篤信漢代治《左》先師的學(xué)說,致力于恢復(fù)《左傳》舊注。他們廣收博采,通經(jīng)致用,考據(jù)名物典章,淹通歷譜地理,呈現(xiàn)出通達(dá)的治學(xué)風(fēng)格。能夠出生在這樣一個(gè)底蘊(yùn)豐厚的經(jīng)學(xué)世家,對(duì)劉師培學(xué)術(shù)研究的影響是不可估量的。駁難杜預(yù)的注解及釋例,回?fù)艚裎慕?jīng)家對(duì)《左傳》的攻擊,是劉師培治《左》的兩個(gè)方向,這其中又以“義例”問題為中心。關(guān)于“義例”問題,今文家的理論比較完善,尤其是公羊家,晚清的廖平和康有為將《公羊》義例發(fā)揮得淋漓盡致。而與之相比,《左傳》學(xué)家則專注訓(xùn)詁考據(jù),于“義例”理論建樹不多。杜預(yù)創(chuàng)立的“五十凡例”之說,應(yīng)該算是《左傳》義例研究的第一個(gè)高峰,但是他把義例分為“舊例”、“新例”和“變例”的做... 

【文章來源】：北京語言大學(xué)北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：82 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
引論：劉師培的身世經(jīng)歷及學(xué)術(shù)淵源
    一 劉師培的身世與學(xué)術(shù)淵源
    二 劉師培的政治傾向
第一章 劉師培《左傳》學(xué)研究著作考述(上)──《讀左札記》與《春秋古經(jīng)箋》
    第一節(jié) 劉師培著作的整理及版本概況
    第二節(jié) 《讀左札記》的體例及主要內(nèi)容
    第三節(jié) 《春秋古經(jīng)箋》的撰述動(dòng)機(jī)及主要內(nèi)容
第二章 劉師培《左傳》學(xué)研究著作考述(下)──言“例”六書
    第一節(jié) 《春秋左氏傳時(shí)月日古例考》
    第二節(jié) 《春秋左氏傳古例詮微》
    第三節(jié) 《春秋左氏傳答問》
    第四節(jié) 《春秋左氏傳傳例解略》、《春秋左氏傳例略》與《春秋左氏傳傳注例略》
第三章 劉師培的“義例”理論建樹
    第一節(jié) “六例”理論體系的來源
    第二節(jié) “六例”體系之構(gòu)成
    第三節(jié) 劉氏“六例”的特色
第四章 劉師培的治《左》特色與成就
    第一節(jié) 治《左》特色
    第二節(jié) 治《左》成就
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]“卿本佳人,奈何作賊”的劉師培——關(guān)于他的“激烈”和“下水”[J]. 散木.  書屋. 2001(12)
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博士論文
[1]從“以禮治左”到“援古經(jīng)世”—清代儀征劉氏《左傳》家學(xué)研究[D]. 郭院林.北京大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3271941