以晚清畫報(bào)所載新式學(xué)堂學(xué)生所著操衣為切入點(diǎn),提出操衣不僅是學(xué)生的日常衣著,而且成為其代表性符號(hào)。晚清報(bào)刊所載圍繞操衣展開的爭(zhēng)執(zhí),其實(shí)質(zhì)是操衣被賦予了一種衣冠的意蘊(yùn):操衣,成為晚清中國(guó)新舊社會(huì)更迭中一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。對(duì)操衣的攻擊與回護(hù),表面上是守舊與趨新者的爭(zhēng)執(zhí),但其深層含義上,則是新知識(shí)群體對(duì)于新學(xué)在舊制度中地位的擔(dān)心與不自信,同時(shí),他們也借操衣這一衣冠寄托,表達(dá)對(duì)新時(shí)代的期待與焦慮。畫報(bào)的出現(xiàn)使操衣的衣冠被賦予了更為直觀的圖像呈現(xiàn),借助這一大眾傳播媒介,鼎革之際知識(shí)群體的期待與焦慮被傳播、被認(rèn)知,從而使得操衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其本身,成為晚清中國(guó)變革中一個(gè)特殊的符號(hào)。 

【文章來源】：現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2019,41(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

陸軍進(jìn)學(xué)《時(shí)事畫報(bào)》1905年第4期

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新女性與舊道德:晚清女學(xué)與輿論紛爭(zhēng)——以私娼梁亞玲假冒女學(xué)生事件為視點(diǎn)[J]. 黎藜.  新聞與傳播研究. 2017(01)



本文編號(hào)：3239455