自六朝至隋唐,學(xué)界對(duì)庾信駢文關(guān)注頗多,降及清世,此風(fēng)長盛不衰。晚清學(xué)者延續(xù)了明末及清中期以來推重庾信駢文的批評(píng)傳統(tǒng),進(jìn)一步將焦點(diǎn)集中于其駢體藝術(shù)技巧、重情重氣、駢體議論、駢散兼用、駢文地位等方面,并對(duì)相關(guān)問題加以深層次挖掘與闡釋,提出了許多準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)挠^點(diǎn),反映出對(duì)庾信駢文文體的周密思考與深刻體悟。在駢散正統(tǒng)之爭的氛圍中,由清初的駢散對(duì)峙轉(zhuǎn)向清后期的駢散融合,晚清不少學(xué)者主張溝通駢散,提倡駢散二體相雜并用。其間,諸多學(xué)者多標(biāo)舉庾信駢文,并將其作為尊崇六朝文的依據(jù)。不可否認(rèn),貶抑、否定庾信駢文或六朝駢文的論調(diào)亦不少見。 

【文章來源】：南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,41(03)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、咸豐學(xué)者的庾信駢文觀
二、光緒學(xué)者的庾信駢文觀



本文編號(hào)：3224923