晚清中西知識(shí)交流中,西人初步提出了文明古國(guó)的說(shuō)法,又借中西文明的根源性探討,重審中國(guó)在世界上古文明中的地位。隨著相關(guān)說(shuō)法在東亞,尤其是中國(guó)的傳布,梁?jiǎn)⒊热嗽谝氲乩頉Q定論的基礎(chǔ)上,以國(guó)人視角創(chuàng)立了各種"文明古國(guó)"說(shuō),同時(shí)將中國(guó)視為重要成員,以回應(yīng)中西學(xué)術(shù)的本源之爭(zhēng)。盡管晚清國(guó)人的"文明古國(guó)"說(shuō)存在指稱和時(shí)限差異,卻奠定了今日熟知的"四大文明古國(guó)"說(shuō)的基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：人文雜志. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、西人的“文明古國(guó)”介紹
二、外來(lái)教科書與梁?jiǎn)⒊奈拿鞴艊?guó)建構(gòu)及影響
三、文明爭(zhēng)論下的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]歷史分期觀念與“中國(guó)近世史”的生成[J]. 向鴻波.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[2]拉克伯里“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”在東亞的傳布與文本之比較[J]. 孫江.  歷史研究. 2010(01)
[3]《四裔編年表》與晚清中西時(shí)間觀念的交融[J]. 鄒振環(huán).  近代史研究. 2008(05)



本文編號(hào)：3190205