熱衷孔教的香港華商,與前清遺老在香港塑造出一股保守的民族主義,令五四新文化運動久久未能進入香港。然而華商總會的核心人物對于五四的態(tài)度不是單一或鐵板一塊的,并且前后期的核心人物對五四有不同的迎拒態(tài)度——由新舊難存到新舊并存。后期華商總會主席黃廣田便特意聘請愛好新文化的文人在《華商總會月刊》擔(dān)任編輯,并設(shè)有文藝專欄刊載新文學(xué)文章。這既是時移世易后新領(lǐng)導(dǎo)人的個人思想世界發(fā)生的變化,也是因應(yīng)港府外交策略的改弦易轍而有趨向新文化運動的因時制宜,諸種問題實關(guān)系到香港社會內(nèi)部以至中國國內(nèi)政局的復(fù)雜轉(zhuǎn)變。 

【文章來源】：杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,41(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、華商總會的緣起、組織、功能
二、華總文教觀念及對香港文化界的影響
    （一） 五四在香港:1919-1925
    （二） 五四在香港:1926-1928
    （三） 五四在香港:1929-1935
三、結(jié)語



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