發(fā)布時間：2021-03-27 00:03

　　1949年后,敗退臺灣的蔣介石政權(quán)愈加重視對香港文化人士的利用。臺灣當(dāng)局一方面對知識分子進(jìn)行經(jīng)濟(jì)接援,另一方面潛移默化思想認(rèn)同,從而在二者之間形成知識分子往往不能自知的隱性共謀,文教被異化為政治形態(tài)的附屬物。遷臺后的傳統(tǒng)文化學(xué)者雖與政黨處于不同立場,但在冷戰(zhàn)格局下,學(xué)術(shù)研究仍難以擺脫權(quán)力的塑型,學(xué)者建設(shè)"政治倫理化"的努力則被威權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)力一元化的理論資源乃至控制民眾思想的工具。與此同時,臺灣當(dāng)局利用美國教會勢力進(jìn)行反共宣傳,而美國教會勢力則控制臺灣文教系統(tǒng)進(jìn)行文化殖民。教會、政黨與學(xué)校亦形成共謀體系。學(xué)術(shù)內(nèi)部的義理考據(jù)之辨,也潛藏著學(xué)者的身份差異。受特權(quán)庇護(hù)的知識分子專注于文獻(xiàn)考索,在政治與社會亂象前選擇失語,而徐復(fù)觀等反抗者則被排擠到權(quán)力的邊緣。 

【文章來源】：文史哲. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、戰(zhàn)后滯港知識分子的文化共謀
二、戰(zhàn)后傳統(tǒng)文化學(xué)者的隱性共謀
三、蔣偽政府對教會優(yōu)容背后的政治共謀
四、教會、政黨與學(xué)校的勾結(jié)共謀
五、戰(zhàn)后臺灣的學(xué)術(shù)范式與權(quán)力
六、結(jié) 語



本文編號：3102486