日據(jù)時(shí)期,日本殖民者為根除臺(tái)灣民眾身上的中華文化烙印,實(shí)行"皇民化運(yùn)動(dòng)",強(qiáng)制推行日語(yǔ)和灌輸日本文化,致使部分臺(tái)灣民眾的民族意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)錯(cuò)亂。臺(tái)灣光復(fù)之后,地方政府開(kāi)始有意識(shí)地重塑臺(tái)灣社會(huì)的中國(guó)認(rèn)同。在這一過(guò)程中,媒介圖像發(fā)揮了視覺(jué)敘事與意識(shí)形態(tài)宣傳的重要作用,通過(guò)政治歸屬、文化歸屬、民族歸屬三個(gè)維度的圖像展示,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同的視覺(jué)建構(gòu)。 

【文章來(lái)源】：臺(tái)灣研究集刊. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

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《臺(tái)灣月刊》1946年第2期畫報(bào)》1946年第1期

眾游行、參觀和表演的各類小照，這種以次顯主的視覺(jué)編輯手法既突出了陳儀的國(guó)民政府高官身份，又彰顯了臺(tái)灣省政府積極建設(shè)臺(tái)灣的良好形象。同期還刊登了多幅陳儀南巡的照片，內(nèi)容涉及農(nóng)田、水利、學(xué)校、工廠等多個(gè)場(chǎng)景，輔以“陳長(zhǎng)官此次南巡結(jié)果，印象甚佳，精神極為愉快，而各地人民對(duì)陳長(zhǎng)官親詢民間疾苦，尤為感奮”［16］的解說(shuō)詞，試圖建構(gòu)以陳儀為首的臺(tái)灣省政府“勤政愛(ài)民”的媒介形象。圖4《新臺(tái)灣畫報(bào)》1946年第1期圖5《新臺(tái)灣畫報(bào)》1946年第1期圖6《新臺(tái)灣畫報(bào)》1946年第10期·58·凌富亞:圖像中的政治:光復(fù)初期臺(tái)灣媒介對(duì)國(guó)家認(rèn)同的視覺(jué)建構(gòu)

褡迥?哿?。除了英雄人物之外，普通臺(tái)灣民眾在反抗日本侵略的過(guò)程中也發(fā)揮了巨大作用。因此，展現(xiàn)臺(tái)灣民眾的抗日影像，重拾抗日記憶，也是媒體從視覺(jué)上建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的方式之一。如《臺(tái)灣省訓(xùn)練團(tuán)團(tuán)刊》在《揭破日軍暴行歸向祖國(guó)的懷抱》一文中，選登了幾幅臺(tái)灣民眾抗擊日寇，以及日軍逮捕抗日民眾，槍殺抗日志士的照片(圖8)。如果說(shuō)對(duì)鄭成功的展示是在追憶民族昔日榮光的話，媒體對(duì)這一時(shí)期抗日民眾的圖像展示，則增添了幾分悲壯色彩，其目的在于喚起臺(tái)灣民眾的屈辱記憶，激發(fā)民族感情。圖7《新臺(tái)灣畫報(bào)》1946年第5期圖8《臺(tái)灣省訓(xùn)練團(tuán)團(tuán)刊》1946年第2卷第5期(二)節(jié)慶符號(hào)的視覺(jué)建構(gòu)每個(gè)國(guó)家的歷史文化孕育過(guò)程中，都包含了獨(dú)特的節(jié)慶符號(hào)。這些符號(hào)或記錄著歷史的輝煌，·68·臺(tái)灣研究集刊2019年第3期

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論國(guó)家認(rèn)同的基本內(nèi)涵[J]. 吳玉軍.  中國(guó)特色社會(huì)主義研究. 2015(01)
[2]1937—1945年臺(tái)灣皇民化運(yùn)動(dòng)述論[J]. 陳小沖.  臺(tái)灣研究集刊. 1987(04)



本文編號(hào)：3101076