貞操問題自五四以來成為熱議話題,新文化人在批判傳統(tǒng)貞操觀的同時又為其賦予新的內涵。絕大多數新文化人在認同男女共守貞操的基礎上,提倡夫婦互守貞操;繼而又有人將貞操從婚姻領域擴展到戀愛領域,將愛情作為衡量貞操的唯一標準,強調貞操的"靈肉一致"和"靈先于肉"。這些觀念成為知識界的"一般思想"。在這一詮釋過程中,人們使用了多種現代知識和現代話語,反映出此時中國知識結構及其話語體系從傳統(tǒng)向現代的轉型。 

【文章來源】：近代史研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數】：20 頁

【文章目錄】：
導言
一、 貞操的領域擴展:從夫婦的專一到戀愛的誠意
二、 貞操的內涵遞嬗:從“身體依附型”到“愛情依附型”
三、 以新知闡釋舊學:詮釋貞操的現代話語
結語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]民國時期關于離婚問題的討論——以1922年《婦女雜志》為中心的考察[J]. 趙秀麗.  山東農業(yè)工程學院學報. 2014(06)
[4]傳統(tǒng)與現代:“五四”時期貞操觀的現代轉型[J]. 哈玉紅,門忠民.  甘肅社會科學. 2012(01)
[5]新文化運動中對貞節(jié)觀的理論批判[J]. 程春梅.  山東女子學院學報. 2011(02)
[6]20世紀30年代初中國知識界的社會主義思潮[J]. 鄭大華,譚慶輝.  近代史研究. 2008(03)
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[8]近代中國新名詞的思想史意義發(fā)微——兼談對于“一般思想史”之認識[J]. 黃興濤.  開放時代. 2003(04)
[9]新文化運動中關于貞操問題的討論[J]. 尹旦萍.  婦女研究論叢. 2003(01)
[10]“五四”思想界對封建貞操觀的批判[J]. 陳文聯.  南通師范學院學報(哲學社會科學版). 2001(04)

博士論文
[1]中國古代貞節(jié)觀新考辨[D]. 孫慧玲.黑龍江大學 2011



本文編號：3077821