中國近代社會劇變催生了近代啟蒙知識階層。以吳汝綸為代表的晚清啟蒙知識分子在社會巨變中開始了知識進(jìn)化和角色嬗變,但又不可避免地受制于民族文化本位色彩的社會認(rèn)同與儒家精英知識分子情懷的身份定位之局限。他們希望通過中西思想的調(diào)和實(shí)現(xiàn)政治救國、文化救國,其覺醒之困與身份焦慮折射出近代以來代際知識轉(zhuǎn)型的演變軌跡,醞釀了中國近代文化結(jié)構(gòu)性異變的發(fā)展趨勢。 

【文章來源】：安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、追求精神自主權(quán)的民族覺醒之困
三、主體建構(gòu)中的身份焦慮
四、并喻文化的過渡性歷史價(jià)值
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“舊學(xué)”的延伸與“新學(xué)”的嘗試——吳汝綸《東游叢錄》“教育之學(xué)”的文學(xué)書寫[J]. 吳微.  河北學(xué)刊. 2010(04)
[2]“少數(shù)人的責(zé)任”:近代中國知識分子的士大夫意識[J]. 許紀(jì)霖.  近代史研究. 2010(03)
[3]吳汝綸與維新變法思潮[J]. 曾光光.  太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2006(04)
[4]共和愛國主義與文化民族主義——現(xiàn)代中國兩種民族國家認(rèn)同觀[J]. 許紀(jì)霖.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(04)



本文編號：3068737