孫中山是近代較早關(guān)注到森林與民生關(guān)系的著名人士,并在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出了在中國中北部建造森林的計(jì)劃。這對民國植樹節(jié)的設(shè)立與演變產(chǎn)生了直接影響。1915年7月,北京政府規(guī)定每年清明節(jié)為植樹節(jié),當(dāng)日舉行植樹典禮,倡導(dǎo)國民植樹。南京國民政府成立后,改清明植樹節(jié)為總理逝世紀(jì)念植樹式,并于當(dāng)日舉行植樹儀式,倡建中山林。新植樹節(jié)的設(shè)立不僅有緬懷孫中山之故,而且有革故鼎新之意,植樹節(jié)典禮儀式更兼有政治認(rèn)同的寓意。此后,國民黨中央黨部把造林運(yùn)動作為七項(xiàng)國策運(yùn)動之一,并把植樹造林看作是實(shí)現(xiàn)民生主義的基礎(chǔ)。但隨著國民黨中山紀(jì)念的神圣化,植樹節(jié)背負(fù)的政治寓意愈來愈重,植樹典禮儀式逐漸形式化,使民國植樹造林運(yùn)動弊病叢生,造林成績有限。 

【文章來源】：社會科學(xué). 2019,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、革舊布新:民初植樹節(jié)的設(shè)立與演變
二、儀式象征:民國植樹節(jié)的政治認(rèn)同
三、儀式沉淪:走向形式主義的民國植樹節(jié)
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3061408