民國(guó)時(shí)期的民法典親屬編編纂過(guò)程中,對(duì)于應(yīng)否保留家族制存在歧異,1930年南京國(guó)民政府所制定的民法典親屬編則專設(shè)《家》一章。立法委員樓桐孫在親屬編通過(guò)后、施行前,提出"集居獨(dú)立"的觀點(diǎn),即形式上"集居"、人格上"獨(dú)立"。這一觀點(diǎn)與親屬編都贊成適度保留家族制度,受到當(dāng)時(shí)有關(guān)學(xué)者的反對(duì)。反對(duì)者認(rèn)為親屬編應(yīng)當(dāng)以個(gè)人本位為原則,廢除傳統(tǒng)家制,確立小家庭制度。從實(shí)際立法來(lái)看,親屬編雖然規(guī)定了家制,但其目的在于維護(hù)個(gè)人利益,并非傳統(tǒng)意義上的家族本位。學(xué)者們對(duì)立法本位理解的不同引起了這場(chǎng)爭(zhēng)論。當(dāng)代在移植、借鑒外來(lái)法律的同時(shí),更要充分考慮本國(guó)國(guó)情和民族傳統(tǒng),建立符合中國(guó)實(shí)際的親屬法律制度。 

【文章來(lái)源】：河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,37(02)

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【文章目錄】：
一、論爭(zhēng)背景:民國(guó)民法典編纂與家制在其中的定位
二、論爭(zhēng)肇始:樓桐孫與“集居獨(dú)立”的提出
三、論爭(zhēng)聚焦:“集居獨(dú)立”是否可行
四、論爭(zhēng)評(píng)析:“集居獨(dú)立”提出的社會(huì)和政治背景
五、歷史鏡鑒:“集居獨(dú)立”論爭(zhēng)對(duì)當(dāng)代的啟示



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