"勢"的基本義為"力"與"靈"。漢唐文論中已確立其基本內(nèi)涵,并為詞勢的繁榮埋下種子。千年之后,"勢"隨著晚清碑學(xué)的興起而流行,進(jìn)而滲入詞中重獲新生。碑學(xué)對詞論的影響路徑呈三個階段:受其審美熏陶,詞筆勢論上強(qiáng)調(diào)"矯"基礎(chǔ)上的健與奇;受其技法影響,詞語勢論上重視蘊(yùn)藉前提下的取勢;受其思維熏染,詞評呈"線性"與"布白性"特點(diǎn)。碑詞之"勢"的興起潛在地回應(yīng)著晚清復(fù)古求存的精神。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)探索. 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、土壤:碑學(xué)興起與詞勢復(fù)蘇
二、健奇:碑學(xué)審美與詞之筆勢論
三、取勢:碑學(xué)技法與詞之語勢論
    （一） 氣貫勢不散
    （二） 取勢
四、時空:碑學(xué)思維與詞評
余 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]碑與帖的形式美感[J]. 白砥.  中國書法. 2018(23)
[2]“詩余”說在明代的流行與新變[J]. 陳水云.  安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(03)
[3]“奇”范疇的生成演變及其詩學(xué)內(nèi)涵[J]. 侯文學(xué).  文學(xué)評論. 2013(05)
[4]王夫之詩歌美學(xué)中的“勢”論[J]. 張晶.  北方論叢. 2000(01)



本文編號：3021683