近代西方傳教士在中國借助醫(yī)學(xué)推動傳教的同時,創(chuàng)建了中國最早的醫(yī)學(xué)科學(xué)共同體博醫(yī)會。作為中國最早的醫(yī)學(xué)科學(xué)共同體,其制度與精神也為以后出現(xiàn)的中國本土醫(yī)學(xué)團體提供了經(jīng)驗與示范。但博醫(yī)會的高門檻、宗教性及其外國身份與中國社會合作的局限性,促使一部分中國西醫(yī)精英創(chuàng)立中華醫(yī)學(xué)會。后者在與博醫(yī)會的合作、競爭中推進(jìn)了中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,但也存在資源和學(xué)術(shù)權(quán)威性不夠的問題。以西人為主的博醫(yī)會雖有向日漸壯大的中國同行移交醫(yī)事權(quán)益的口頭愿景,但缺乏付諸實施的動力。在非基督教運動與國民革命激起的民族主義高潮的壓力下,兩會通過協(xié)商妥協(xié),合并為中國人主導(dǎo)的新的中華醫(yī)學(xué)會。這種中國化取向的身份轉(zhuǎn)移與資源整合,使后者不僅繼承了前兩者的專業(yè)性與國際性,而且推動了與民國醫(yī)學(xué)行政界的合作,成為中國醫(yī)學(xué)體系轉(zhuǎn)型中較成功的洋為中用的科學(xué)團體。 

【文章來源】：歷史研究. 2014,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：19 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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