山東進(jìn)德會(huì)研究(1932-1937)
發(fā)布時(shí)間:2021-01-12 21:44
進(jìn)德會(huì)是山東省主席韓復(fù)榘于1932年主持成立的道德團(tuán)體,在其活躍的五年時(shí)間里曾在魯省享有極大聲譽(yù),分會(huì)遍布省內(nèi)各縣及軍區(qū)。進(jìn)德會(huì)以“四維八德”為綱,力倡戒除惡習(xí),健全人格。1937年,進(jìn)德會(huì)因日寇入侵濟(jì)南而毀,其組織亦無形解散。文章首先考察進(jìn)德會(huì)出現(xiàn)于民國山東的特殊背景;其次對進(jìn)德會(huì)內(nèi)組織形式和活動(dòng)進(jìn)行介紹。進(jìn)德會(huì)作為官督官辦的民間團(tuán)體,會(huì)內(nèi)日常事務(wù)由政府官員兼理,其會(huì)員及宣傳教育的對象則以魯省官紳商學(xué)界的上層人士為主;除宣傳教育外,進(jìn)德會(huì)(包括各地分會(huì))常發(fā)起各類體育競賽、藝術(shù)表演、文化普及活動(dòng),深受群眾支持和歡迎。此外,1917年在濟(jì)南成立的道院與進(jìn)德會(huì)先后源起于山東,文章獨(dú)辟一章考析進(jìn)德會(huì)與道院的相異之處,藉此對民國的文化變遷和山東地區(qū)的政風(fēng)人情提供另一研究視角;最后則對進(jìn)德會(huì)的作用、影響與現(xiàn)實(shí)意義得出客觀的結(jié)論。文章經(jīng)研究后認(rèn)為,進(jìn)德會(huì)不能簡單視為“反動(dòng)復(fù)古”的保守組織和韓復(fù)榘籠絡(luò)下屬的機(jī)構(gòu)。在進(jìn)德會(huì)的日常文教活動(dòng)中,珍視和維護(hù)傳統(tǒng)道德觀,并以之作為教育官紳、凝聚人心、化成民俗的手段,但也絕不避諱對傳統(tǒng)陋俗的批判,亦注重科學(xué)精神的宣傳和西方思潮的引介。在順應(yīng)近代化大勢的同時(shí),進(jìn)...
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:118 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
目錄
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、選題簡介
二、選題論證
(一)理論意義
(二)學(xué)術(shù)價(jià)值
(三)現(xiàn)實(shí)作用
三、學(xué)術(shù)史綜述
(一)相關(guān)學(xué)術(shù)專著
(二)論文
四、學(xué)術(shù)要點(diǎn)
(一)學(xué)術(shù)考量重點(diǎn)
(二)新學(xué)理視點(diǎn)
(三)學(xué)術(shù)探討難點(diǎn)
(四)學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 進(jìn)德會(huì)的成立背景
一、北伐后的國內(nèi)環(huán)境
(一)中央和地方形勢
(二)統(tǒng)治階層的保守傾向
(三)文化變遷
二、民國時(shí)期的山東
(一)西潮和新文化的緩緩涌入
(二)韓復(fù)榘主政前后的山東概況
三 總結(jié)
第二章 進(jìn)德會(huì)的成立
一、進(jìn)德會(huì)的產(chǎn)生
二、進(jìn)德會(huì)組織概況
(一)會(huì)員構(gòu)成及入會(huì)手續(xù)
(二)行政人員
三、進(jìn)德會(huì)的主旨
四、各地分會(huì)成立狀況
五、進(jìn)德會(huì)的經(jīng)費(fèi)狀況
六、進(jìn)德會(huì)的解體
第三章 進(jìn)德會(huì)的各項(xiàng)文教組織和活動(dòng)述略
一、政治活動(dòng)——韓復(fù)榘政務(wù)交往和宣教的媒介
(一)宣講和訓(xùn)話
(二)宴會(huì)和社交
二、體育活動(dòng)
三、藝術(shù)類項(xiàng)目
(一)傳統(tǒng)戲劇與新式話劇
(二)雜劇、幻術(shù)、雜技
(三)電影
(四)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)
四、文化講座
五、文化普及與教學(xué)
(一)研究班
(二)學(xué)校
(三)圖書館和博物館
六、動(dòng)植物展覽
七、金石書畫展覽
八、宣傳媒介——《進(jìn)德月刊》
九、慈善事業(yè)
第四章 從道院到進(jìn)德會(huì)
一、西潮東來與文化變異
二、道院與進(jìn)德會(huì)的理念差異——大同主義與民族主義
三、道院與進(jìn)德會(huì)的形成與組織差異
(一)發(fā)起者及組織方式的不同
(二)經(jīng)費(fèi)來源與活動(dòng)方式的差異
第五章 進(jìn)德會(huì)的性質(zhì)、影響與反思
一、進(jìn)德會(huì)的性質(zhì)與評價(jià)
(一)提倡“舊道德”
(二)改良上層社會(huì)娛樂習(xí)慣,以期上行下效
(三)抵制“怪力亂神”,提倡科學(xué)
(四)宣傳國家主義、民族主義,振興民族
二、進(jìn)德會(huì)的影響與教訓(xùn)
(一)進(jìn)德會(huì)的影響
(二)教訓(xùn)——進(jìn)德會(huì)未能實(shí)現(xiàn)組織者預(yù)期目標(biāo)的原因
第六章 余論——研究心得與現(xiàn)實(shí)意義
一、科學(xué)與道德并進(jìn)是走向現(xiàn)代化的重要前提
二、進(jìn)德會(huì)對當(dāng)今中西文化交流和社會(huì)建設(shè)的啟示
(一)當(dāng)今我們對于西方思想的態(tài)度
(二)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系
結(jié)語
附錄 1
參考文獻(xiàn)
在校發(fā)表論文情況
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代人權(quán)建設(shè)——以張彭春對《世界人權(quán)宣言》形成的貢獻(xiàn)為視角[J]. 黃建武. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(06)
[2]濟(jì)南舊時(shí)報(bào)紙摭談[J]. 張稚廬. 春秋. 2011(06)
[3]試析民國初年閻錫山的倫理道德觀[J]. 陳芳. 晉陽學(xué)刊. 2011(01)
[4]蔡元培在北大籌建“進(jìn)德會(huì)”[J]. 陸茂清. 傳承. 2010(25)
[5]韓復(fù)榘政府入魯初期的治魯計(jì)劃及實(shí)踐[J]. 宋懷芝. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(S1)
[6]救世與救心——萬國道德會(huì)緣起初探[J]. 郭大松,李光偉. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
[7]近代山東娼妓業(yè)的興衰[J]. 秦曉梅. 中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào). 2007(02)
[8]“六個(gè)月樂觀”的幻滅:五四前夕士人心態(tài)與政治[J]. 羅志田. 歷史研究. 2006(04)
[9]“德先生”和“賽先生”之外的關(guān)懷——從“穆姑娘”的提出看新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期道德革命的走向[J]. 魯萍. 歷史研究. 2006(01)
[10]清末新政時(shí)期的山東報(bào)紙[J]. 蔣秀麗. 山東檔案. 2004(05)
碩士論文
[1]民國初年的進(jìn)德活動(dòng)[D]. 湯銳.天津師范大學(xué) 2011
[2]20世紀(jì)30年代中國文化論戰(zhàn)研究[D]. 陳晨.華東師范大學(xué) 2008
[3]道院·道德社·世界紅(?)字會(huì)[D]. 李光偉.山東師范大學(xué) 2008
[4]山東國民政府文化政策研究(1928-1937)[D]. 張曉芳.山東師范大學(xué) 2007
本文編號:2973598
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:118 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
目錄
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、選題簡介
二、選題論證
(一)理論意義
(二)學(xué)術(shù)價(jià)值
(三)現(xiàn)實(shí)作用
三、學(xué)術(shù)史綜述
(一)相關(guān)學(xué)術(shù)專著
(二)論文
四、學(xué)術(shù)要點(diǎn)
(一)學(xué)術(shù)考量重點(diǎn)
(二)新學(xué)理視點(diǎn)
(三)學(xué)術(shù)探討難點(diǎn)
(四)學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 進(jìn)德會(huì)的成立背景
一、北伐后的國內(nèi)環(huán)境
(一)中央和地方形勢
(二)統(tǒng)治階層的保守傾向
(三)文化變遷
二、民國時(shí)期的山東
(一)西潮和新文化的緩緩涌入
(二)韓復(fù)榘主政前后的山東概況
三 總結(jié)
第二章 進(jìn)德會(huì)的成立
一、進(jìn)德會(huì)的產(chǎn)生
二、進(jìn)德會(huì)組織概況
(一)會(huì)員構(gòu)成及入會(huì)手續(xù)
(二)行政人員
三、進(jìn)德會(huì)的主旨
四、各地分會(huì)成立狀況
五、進(jìn)德會(huì)的經(jīng)費(fèi)狀況
六、進(jìn)德會(huì)的解體
第三章 進(jìn)德會(huì)的各項(xiàng)文教組織和活動(dòng)述略
一、政治活動(dòng)——韓復(fù)榘政務(wù)交往和宣教的媒介
(一)宣講和訓(xùn)話
(二)宴會(huì)和社交
二、體育活動(dòng)
三、藝術(shù)類項(xiàng)目
(一)傳統(tǒng)戲劇與新式話劇
(二)雜劇、幻術(shù)、雜技
(三)電影
(四)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)
四、文化講座
五、文化普及與教學(xué)
(一)研究班
(二)學(xué)校
(三)圖書館和博物館
六、動(dòng)植物展覽
七、金石書畫展覽
八、宣傳媒介——《進(jìn)德月刊》
九、慈善事業(yè)
第四章 從道院到進(jìn)德會(huì)
一、西潮東來與文化變異
二、道院與進(jìn)德會(huì)的理念差異——大同主義與民族主義
三、道院與進(jìn)德會(huì)的形成與組織差異
(一)發(fā)起者及組織方式的不同
(二)經(jīng)費(fèi)來源與活動(dòng)方式的差異
第五章 進(jìn)德會(huì)的性質(zhì)、影響與反思
一、進(jìn)德會(huì)的性質(zhì)與評價(jià)
(一)提倡“舊道德”
(二)改良上層社會(huì)娛樂習(xí)慣,以期上行下效
(三)抵制“怪力亂神”,提倡科學(xué)
(四)宣傳國家主義、民族主義,振興民族
二、進(jìn)德會(huì)的影響與教訓(xùn)
(一)進(jìn)德會(huì)的影響
(二)教訓(xùn)——進(jìn)德會(huì)未能實(shí)現(xiàn)組織者預(yù)期目標(biāo)的原因
第六章 余論——研究心得與現(xiàn)實(shí)意義
一、科學(xué)與道德并進(jìn)是走向現(xiàn)代化的重要前提
二、進(jìn)德會(huì)對當(dāng)今中西文化交流和社會(huì)建設(shè)的啟示
(一)當(dāng)今我們對于西方思想的態(tài)度
(二)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系
結(jié)語
附錄 1
參考文獻(xiàn)
在校發(fā)表論文情況
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代人權(quán)建設(shè)——以張彭春對《世界人權(quán)宣言》形成的貢獻(xiàn)為視角[J]. 黃建武. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(06)
[2]濟(jì)南舊時(shí)報(bào)紙摭談[J]. 張稚廬. 春秋. 2011(06)
[3]試析民國初年閻錫山的倫理道德觀[J]. 陳芳. 晉陽學(xué)刊. 2011(01)
[4]蔡元培在北大籌建“進(jìn)德會(huì)”[J]. 陸茂清. 傳承. 2010(25)
[5]韓復(fù)榘政府入魯初期的治魯計(jì)劃及實(shí)踐[J]. 宋懷芝. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(S1)
[6]救世與救心——萬國道德會(huì)緣起初探[J]. 郭大松,李光偉. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
[7]近代山東娼妓業(yè)的興衰[J]. 秦曉梅. 中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào). 2007(02)
[8]“六個(gè)月樂觀”的幻滅:五四前夕士人心態(tài)與政治[J]. 羅志田. 歷史研究. 2006(04)
[9]“德先生”和“賽先生”之外的關(guān)懷——從“穆姑娘”的提出看新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期道德革命的走向[J]. 魯萍. 歷史研究. 2006(01)
[10]清末新政時(shí)期的山東報(bào)紙[J]. 蔣秀麗. 山東檔案. 2004(05)
碩士論文
[1]民國初年的進(jìn)德活動(dòng)[D]. 湯銳.天津師范大學(xué) 2011
[2]20世紀(jì)30年代中國文化論戰(zhàn)研究[D]. 陳晨.華東師范大學(xué) 2008
[3]道院·道德社·世界紅(?)字會(huì)[D]. 李光偉.山東師范大學(xué) 2008
[4]山東國民政府文化政策研究(1928-1937)[D]. 張曉芳.山東師范大學(xué) 2007
本文編號:2973598
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