晚清山東教案或民教沖突主要是天主教在傳教過(guò)程中與山東地方社會(huì)發(fā)生一系列碰撞而引起的。那么為什么會(huì)頻繁發(fā)生碰撞，這種碰撞的根源與實(shí)質(zhì)又是什么呢?這正是本文探討的核心問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，本文的基本觀點(diǎn)是：教會(huì)教士在入住并試圖立足于山東地方社會(huì)的過(guò)程中，與地方社會(huì)所發(fā)生的碰撞主要緣于教會(huì)教士作為一種新的不同的勢(shì)力強(qiáng)行涉入地方社會(huì)所引發(fā)的社會(huì)空間資源的爭(zhēng)奪與再分配。本文即是從資源爭(zhēng)奪的角度來(lái)審視晚清山東所發(fā)生的重要教案或民教沖突。一般來(lái)說(shuō)，資源爭(zhēng)奪可分為物質(zhì)資源的爭(zhēng)奪和非物質(zhì)資源的爭(zhēng)奪。本文選取梨園屯教案、兗州教案等作為非物質(zhì)資源之爭(zhēng)奪的典型個(gè)案進(jìn)行分析，在這些教案中，民教雙方的沖突主要圍繞非物質(zhì)資源的爭(zhēng)奪而展開的。本文選取魯西南大刀會(huì)反教案諸如曹單碭山教案、巨野教案、沂州教案、嘉祥教案等作為物質(zhì)資源之爭(zhēng)奪的典型案例來(lái)探討，在這些教案中，民教雙方的激烈沖撞主要是由物質(zhì)資源的爭(zhēng)奪而引發(fā)并展開的。 梨園屯教案發(fā)端于傳教士和教民要在該村玉皇廟建立教堂，此案中民教矛盾與沖突的發(fā)生、發(fā)展與農(nóng)村民眾玉皇信仰息息相關(guān)。所以該案可以被看作是“上帝"與“玉皇”之間的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活中，玉皇廟已經(jīng)... 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：146 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、晚清山東教案概論
    二、問(wèn)題的提出
    三、概念的詮釋
    四、本文內(nèi)容與創(chuàng)新
第一章 上帝與玉皇──梨園屯教案研究
    第一節(jié) 梨園屯教案演進(jìn)軌跡
    第二節(jié) 教案形態(tài)分析
        1、教會(huì)在梨園屯建堂的必然性
        2、教會(huì)建堂選中玉皇廟基
        3、地方官在教案中的雙重性格
        4、教案漩渦中地方官所受的沖擊
        5、教案中教會(huì)一方的態(tài)度和作風(fēng)
        6、梨園屯士紳在教案中的角色和動(dòng)向
        7、鄉(xiāng)村底層精英及民間組織力量的凸現(xiàn)
    第三節(jié) 教案與空間結(jié)構(gòu)
        1、教堂陌生空間的切入
        2、村社空間的反切入
        3、基于“邊界內(nèi)外”之別的空間觀念
        4、陌生空間的異質(zhì)性
        5、陌生空間的封閉性
        6、陌生空間的對(duì)峙性
        7、陌生空間的對(duì)抗性
    第四節(jié) 教案與空間的爭(zhēng)奪
        1、兩種解說(shuō)的局限性
        2、教會(huì)對(duì)村社公共空間的爭(zhēng)奪
        3、教會(huì)對(duì)村社信仰空間的爭(zhēng)奪
        4、教會(huì)對(duì)村社娛樂(lè)空間的爭(zhēng)奪
        5、對(duì)該案進(jìn)行新的解讀
    第五節(jié) 空間爭(zhēng)奪中的村社精英與教案
        1、村社非制度資源的掌控者
        2、教會(huì)政治資源的源頭
        3、教會(huì)對(duì)村社管理空間的擠壓
        4、村社底層精英與民間組織結(jié)盟
    本章小結(jié)
第二章 上帝與孔子──兗州教案研究
    第一節(jié) 充州教案的發(fā)生與發(fā)展
        1、圣言會(huì)在農(nóng)村地區(qū)教務(wù)的發(fā)展
        2、向兗州拓展教務(wù)的意義
        3、兗州教案的發(fā)生與發(fā)展
    第二節(jié) 教案形態(tài)分析
        1、傳教士個(gè)人性格在教案中的影響作用
        2、基督教信仰遭遇儒教信仰的強(qiáng)大對(duì)抗
        3、兗州士紳的反教揭帖及其內(nèi)容
        4、官府在教案中的態(tài)度與立場(chǎng)
        5、在強(qiáng)權(quán)支持下教會(huì)成功進(jìn)入兗州
    第三節(jié) 教案的空間化考察
        1、教會(huì)空間的強(qiáng)行切入
        2、基于“邊界內(nèi)外”之別的空間觀念
        3、教會(huì)對(duì)儒教空間的爭(zhēng)奪
        4、教會(huì)對(duì)信徒資源的爭(zhēng)奪
    第四節(jié) 對(duì)反教揭帖之考察（一）:“身體”
    第五節(jié) 對(duì)反教揭帖之考察（二）:“性”
    第六節(jié) 教會(huì)對(duì)地方政治資源的爭(zhēng)奪
    本章小結(jié)
第三章 教會(huì)與大刀會(huì)──魯西南教案研究
    第一節(jié) 1896年前魯西南民教沖撞及案情分析
        1、圣言會(huì)教士安治泰被逐案
        2、圣言會(huì)副主教福若瑟被逐案
        3、案情分析
    第二節(jié) 大刀會(huì)的興起及其活動(dòng)
        1、魯西南嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)
        2、大刀會(huì)興起的原因
        3、大刀會(huì)公開化的活動(dòng)
        4、大刀會(huì)與官方的合作
        5、大刀會(huì)與地方士紳的合作
    第三節(jié) 大刀會(huì)與教會(huì)的對(duì)抗
        1、大刀會(huì)從反盜匪轉(zhuǎn)向反教會(huì)
        2、曹單場(chǎng)山教案
        3、巨野教案
    第四節(jié) 德占膠州灣與教案
        1、日照教案
        2、沂州教案
        3、濟(jì)寧嘉祥教案
    第五節(jié) 民教沖撞與經(jīng)濟(jì)資源的爭(zhēng)奪
        1、嚴(yán)重的貧富分化
        2、人們的生存動(dòng)機(jī)
        3、普遍流行的“勒罰”
        4、土地資源的爭(zhēng)奪
        5、財(cái)產(chǎn)與土地所有權(quán)的爭(zhēng)奪
    第六節(jié) 民教沖撞與政治資源的爭(zhēng)奪
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    一、檔案、史料匯編
    二、論著、論文集
    三、論文
    四、地方志
    五、報(bào)紙
    六、外文資料
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]略論晚清教案的分期及其特點(diǎn)[J]. 黎仁凱,王棟亮.  歷史教學(xué). 2005(10)
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本文編號(hào)：2960705