張之洞（1837-1909）是中國近代史上舉足輕重的人物,他對晚清政治改革,實業(yè)振興,教育改革,軍隊改制及外交格局均發(fā)揮了重要作用。他一生以“儒臣”自居,以衛(wèi)道自任,為挽救儒學(xué)的衰落做出了不懈的努力。在中學(xué)和西學(xué)的關(guān)系問題上,存在著他自身無法解決的矛盾和沖突,經(jīng)世致用的人生取向使他朝向了西學(xué),而儒門弟子的忠誠使他無法放棄封建綱常的最后防線。在《勸學(xué)篇》中他以“中體西用”理論表達了自己艱難的文化抉擇。這一文化觀,在當(dāng)今時代,仍具有重要的歷史地位和現(xiàn)代價值。 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第1 章 張之洞“中體西用”文化觀的時代背景
第2 章 張之洞的“中體西用”文化觀
    2.1 “中體西用”:文化觀的表述
    2.2 文化觀的發(fā)展軌跡
    2.3 文化觀的主旨
    2.4 文化觀的特征:“創(chuàng)新”與“衛(wèi)道”的“二律背反”
    2.5 “種豆得瓜”:文化觀結(jié)出的異果
第3 章 圍繞“中體西用”論所進行的文化論爭
    3.1 洋務(wù)派的“西學(xué)中源”論述評
    3.2 各派圍繞“中體西用”論所展開的文化爭論
第4 章 張之洞“中體西用”文化觀的歷史定位
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：2913136