《學衡》雜志是20世紀20-30年代的一個重要文化研究刊物。圍繞它形成的學衡派是近現(xiàn)代中國文化保守主義的翹楚。他們是一個具有獨立文化品格的文化群體，有自己獨立的思想文化體系與文化建設理路。他們對白璧德新人文主義的認同與思想共鳴，使得自身的文化思考具備了更廣闊的文化視野與學理色彩。 在對文化基本概念的理解上，學衡派不同于新文化運動的提倡者們。他們從人類稟賦天生不等、人性善惡二元對立出發(fā)，強調節(jié)制中庸的道德修養(yǎng)為完成人性引導人性向上追求之必需，節(jié)制之道德是其文化的核心概念。他們認為，文化的變遷中有變與不變的東西存在；文化的外在表現(xiàn)形式有雅俗之分，智識階級代表的雅文化是文化的主體，與平民的俗文化并存，并帶動俗文化乃至整個文化向上發(fā)展。其文化概念具有反啟蒙運動與非進化的特點。在傳承文化的教育思想方面，他們反對杜威的實用主義教育理論。他們強調發(fā)展以人文主義教育為主的全面教育，培養(yǎng)完整之人格；根據教育機會平等之原則，因材施教，以充分發(fā)展人們各方面的潛能，提高各階層的道德修養(yǎng)，達于人類文明發(fā)展之理想境界；在此過程中，教育界擔負著提高自身修養(yǎng)、促進教育之發(fā)達、傳承人類文化之重要責任。在政治文化思... 

【文章來源】：安徽大學安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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緒論
第一章 學衡派的文化基本概念
    第一節(jié) 關于文化與文化變遷
    第二節(jié) 關于文化的核心概念--道德
    第三節(jié) 關于文化的外在形式--雅與俗
第二章 傳承文化的教育思想
    第一節(jié) 教育以培養(yǎng)“完整之人格”
    第二節(jié) “為人之道，惟仁且智乃合乎義”
    第三節(jié) 教育機會平等與因材施教
    第四節(jié) “社會之先導”--智識階級之責任
第三章 “德化天下”
    第一節(jié) “道德，政治之本”
    第二節(jié) “明明德以親民”
    第三節(jié) 道德，“群治之基”
第四章 學術者，“萬世之業(yè)”
    第一節(jié) 學術研究的價值
    第二節(jié) 學術研究的態(tài)度與方法
    第三節(jié) 批評態(tài)度的文化建設
第五章 新文化藍圖的構建
    第一節(jié) 構建新文化以學術研究為先導
    第二節(jié) “昌明國粹，融化新知”--新文化藍圖
結語
注釋
其它參考文獻
后記



本文編號：2910009