洪秀全早期思想指稱他1843年-1847年所著的著作和實(shí)踐活動為中心而展開的思想。他把基督教的某些要素與以儒教思想為代表的傳統(tǒng)思想文化揉合在一起，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會實(shí)踐形成了他的特有的拜上帝教思想，影響了太平天國運(yùn)動的發(fā)生及發(fā)展。 “宗教還原論”無視宗教思想所處的社會歷史環(huán)境，而“宗教外皮論”忽視宗教里面的積極因素。將洪秀全早期思想理解為只是宗教經(jīng)驗(yàn)和理論或理解為革命的工具，都是值得商榷的。本人認(rèn)為洪秀全早期思想是，基于儒教思想與外部世界進(jìn)行對話、并試圖改革中國社會現(xiàn)實(shí)的過程中形成的。 嘉道時(shí)期，兩廣地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)儒學(xué)面臨著危機(jī)。這時(shí)，作為儒家知識分子洪秀全，通過基督教式“異夢”，得到“重生”的宗教經(jīng)驗(yàn)，被賦予了救世的使命。從此開始形成的洪秀全早期思想，不僅與梁亞發(fā)代表的西方基督教觀念有異同點(diǎn)，而且與儒學(xué)為主的中國傳統(tǒng)思想也有異同點(diǎn)。他早期思想反映出兩廣民眾的社會要求。在這種基礎(chǔ)上，本文探求以《太平詔書》為中心而顯露出的洪秀全早期思想的形成、特點(diǎn)即他的神論、人倫、變論，以及其發(fā)展、演變。 總之，洪秀全早期思想是其里面包含豐富的基督教神學(xué)和中國傳統(tǒng)因素的宗教思想，也是一股審判、拯救兩廣社會的改革思想，具有其獨(dú)特的價(jià)值。
【學(xué)位單位】：中國社會科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2001
【中圖分類】：K254
【文章目錄】：
第一章 導(dǎo)言
第二章 時(shí)代背景
    第一節(jié) 兩廣地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)概況
        一、 行政體系的弛緩和官僚的腐敗
        二、 經(jīng)濟(jì)矛盾的深化
    第二節(jié) 兩廣地區(qū)的社會矛盾與社會動蕩
    第三節(jié) 傳統(tǒng)思想的危機(jī)和新思想的抬頭
        一、 傳統(tǒng)思想的危機(jī)
        二、 新思想的抬頭
第三章 洪秀全早期思想的形成過程
    第一節(jié) 洪秀全的身世
        一、 洪秀全科舉道路上的挫折
        二、 洪秀全對傳統(tǒng)的懷疑
    第二節(jié) 梁亞發(fā)與洪秀全
        一、 《勸世良言》的世界觀
        二、 洪秀全“異夢”的社會含義
    第三節(jié) 洪秀全早期思想的形成及其傳統(tǒng)思想因素
        一、 洪秀全早期思想的形成
        二、 洪早期思想中的傳統(tǒng)思想因素
第四章 洪秀全早期思想的特點(diǎn)及其發(fā)展
    第一節(jié) 《太平詔書》的思想內(nèi)容
        一、 神論
        二、 人論
        三、 變論
    第二節(jié) 洪秀全早期思想的發(fā)展方向
        一、 拜上帝會成員的性質(zhì)
        二、 拜上帝會的實(shí)踐及其發(fā)展
第五章 結(jié)尾
參考文獻(xiàn)

【引證文獻(xiàn)】

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1 何凌;太平天國的婦女政策[D];湘潭大學(xué);2007年

本文編號：2851294