“武士道”這個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)“世界語(yǔ)”。雖然這個(gè)詞的直接來(lái)源以日本的政治領(lǐng)導(dǎo)者即武士階級(jí)(12到19世紀(jì))的倫理道德為根據(jù)，但今日一般認(rèn)為的“武士道”是明治維新(19世紀(jì)后半)以后新渡戶稻造等人創(chuàng)造的體系化的一個(gè)新概念。 19世紀(jì)的亞洲被西洋列強(qiáng)殖民化，社會(huì)處于動(dòng)亂中。而作為亞洲宗主的清國(guó)也在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后處在半殖民狀態(tài)。日本也面臨著西方列強(qiáng)如英國(guó)、俄羅斯、荷蘭、美國(guó)等國(guó)入侵，而被迫開國(guó)，處于危機(jī)存亡的關(guān)頭。 日本在亞洲諸國(guó)之中迅速地改變國(guó)家體制完成近代化，然后為了趕上西洋諸國(guó)、得到同西方列強(qiáng)平等的地位，提出來(lái)“富國(guó)強(qiáng)兵”的標(biāo)語(yǔ)，專心于產(chǎn)業(yè)和軍備的充實(shí)。那時(shí)“武士道”作為強(qiáng)國(guó)的精神支柱，“武道(劍道、柔道)”作為強(qiáng)民的體育支柱，滲透到教育或一般社會(huì)中。實(shí)際上明治后期到昭和初期是日本武道的頂點(diǎn)時(shí)期。 這時(shí)候，清國(guó)有識(shí)之士矚目日本維新的成功，先進(jìn)官僚出謀畫策尋找國(guó)家富強(qiáng)的道路。不用說(shuō)，日本的成功實(shí)例是其主要范例之一。其改革內(nèi)容主要還是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和軍事的充實(shí)為主，尤其中華民國(guó)成立后，為了鼓動(dòng)國(guó)民，中國(guó)的尚武政策也得到頂點(diǎn)，這時(shí)期也是中國(guó)歷史上罕見的中國(guó)武術(shù)發(fā)展(國(guó)術(shù))的輝煌時(shí)期。 如上的背景下，本稿的主題是通過(guò)從日本的尚武精神和其政策移植到中國(guó)的過(guò)程到后來(lái)互相交流發(fā)展的過(guò)程的描述，比較詳細(xì)地了解19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的中日文化交流的一個(gè)武文化側(cè)面。
【學(xué)位單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：K256;K257
【文章目錄】：
中文摘要:
Abstract:
前言
第一章 中日兩國(guó)近代轉(zhuǎn)型的比較
    第一節(jié) 明治日本的國(guó)家形態(tài)
    第二節(jié) 晚清的改革自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)
第二章 中日教育上的尚武政策
    第一節(jié) 日本教育里的尚武思想
    第二節(jié) 中國(guó)教育里的尚武思想
第三章 尚武思想上的影響(思想界的概況)
    第一節(jié) 日本尚武思想的發(fā)展
    第二節(jié) 中國(guó)尚武思想的發(fā)展
第四章 武術(shù)武道社團(tuán)的發(fā)展及其意義
    第一節(jié) 日本尚武組織與武術(shù)(道)團(tuán)體
    第二節(jié) 中國(guó)尚武組織與武術(shù)團(tuán)體
    第三節(jié) 中國(guó)南京中央國(guó)術(shù)館
參考文獻(xiàn)
后記
謝辭

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本文編號(hào)：2831427