宋恕是近代中國一位很有影響的維新思想家，他生活在動蕩復(fù)雜的社會 環(huán)境中，關(guān)心國運，勤奮好學(xué)，形成了獨特的思想體系，尤其是他的文化思想， 富有特色，具有重要價值。本文擬對宋恕的文化思想作一探討，找出他的思想 成因及特征，并與同時期思想家進行一些比較。本文共分以下六個部分： 一、宋恕文化思想的形成。西力東侵、西學(xué)東漸和近代中國社會的變遷， 是其文化思想形成的催化劑；傳統(tǒng)文化教育中的積極因素，如儒家的民本思 想、交易觀、古文經(jīng)學(xué)、永嘉學(xué)派、浙東史學(xué)等等，促使宋恕面對殘酷的現(xiàn)實產(chǎn) 生以天下為己任的抱負(fù)，成為其文化思想賴以形成的基本土壤；宋恕個人的努 力，最終促成了其文化思想的形成。 二、宋恕的學(xué)風(fēng)傾向。作為一名典型的由傳統(tǒng)向近代社會過渡中的知識 分子，宋恕治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實而又開放通達，他注重懷疑、批判與綜合，不盲從古 人、不迷信外人，兼采各家所長；少年刻苦讀書，日以“心身古今緣嗜”六字自 課，本末兼到，內(nèi)外夾持，奠定了他一生的學(xué)問功底；他又特重以“恕”字為學(xué)、 為人、為文，推己及人，以求平實真切，反映人民真實的生活狀況。 三、宋恕的孔教復(fù)原思想。他認(rèn)為孔教原本是極好的，但被后世的以叔孫 通、董仲舒、韓愈、程頤為首的四大魔所擾亂而變質(zhì)，神州成為陽儒陰法之天 下；孔教的宗旨在于經(jīng)世、民主，后世儒者中，首推顏元、黃宗羲二氏最得真?zhèn)鳎?在綜合分析對比的基礎(chǔ)上，宋恕指出孔教與西方民主學(xué)說是一致的，所以其復(fù) 教的實質(zhì)在于托古學(xué)西；宋恕的復(fù)教思想并不孤立，他與康有為、譚嗣同、夏曾 佑等共同形成了戊戌時期的孔教復(fù)原思潮，成為近代反理學(xué)思潮的一部分，推 動了儒學(xué)在近代的革新進程。 四、宋恕的西學(xué)思想。宋恕對西學(xué)有廣泛的涉獵，了解到包括西方政治 學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、法律學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇等方面的知識；他對比中 西，指出中國“易服更制，一切從西”乃為上策；同時他又認(rèn)識到這種全盤西化 的做法是行不通的，進而又提出應(yīng)“參用西法，徐俟默移”，從政治、經(jīng)濟、教育、 法律四個方面闡明他“參用西法”的具體做法。 五、宋恕處理中西文化關(guān)系的理論。他創(chuàng)造了“教異心同”論與“調(diào)和粹 化”論來處理中西文化的關(guān)系，認(rèn)為兩種文化雖然形式不同，內(nèi)容不同，但實質(zhì) 是一致的，應(yīng)在互相交流的基礎(chǔ)上進行調(diào)和，實現(xiàn)國粹與歐化的融合。 六、宋恕文化思想的價值、地位及局限性所在。他提出了獨特的中西文化 交流的艦，豐富了近代中國文化思想史的內(nèi)涵，在近代文化史上有重要的地 位；同時由于時代與階級的局限所在，宋恕的文化思想也存在互相矛盾的地 方，給后人留下了深刻的教訓(xùn)。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2000
【中圖分類】：K256.5
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一、 宋恕文化思想的形成
    （一） 嚴(yán)酷的現(xiàn)實及西學(xué)東漸是宋恕文化思想形成的社會背景
    （二） 傳統(tǒng)文化教育中的積極因素是宋恕文化思想的淵源所在
    （三） 宋恕的個人努力推動了其文化思想的形成
二、 宋恕的學(xué)風(fēng)傾向
    （一） 重懷疑、批判與綜合
    （二） “心身古今緣嗜”六字課
    （三） 為學(xué)重在“恕”字
三、 宋恕“復(fù)洙泗之真教”的孔教復(fù)原思想
    （一） 宋恕的“孔教變質(zhì)”理論
    （二） 后儒中首推顏習(xí)齋、黃宗羲得孔學(xué)真?zhèn)?br>    （三） 孔學(xué)宗旨在于“經(jīng)世”
    （四） 復(fù)教的實質(zhì)
四、 宋恕的西學(xué)思想
    （一） 廣泛涉獵、熱情稱贊并接受西學(xué)
    （二） “參用西法”進行廣泛改革
        1. 政治三始一始說
        2. 經(jīng)濟三始一始說
        3. 學(xué)習(xí)西方改革教育制度以開民智
        4. 學(xué)習(xí)西方改革法律訴訟制度
五、 宋恕的中西文化觀
    （一） “教異心同”論
    （二） “調(diào)和粹化”論
六、 宋恕文化思想的價值及內(nèi)在矛盾
    （一） 價值
        1. 宋恕文化思想的可貴性
        2. 宋恕文化觀的前瞻性
        3. 宋恕“復(fù)洙泗之真教”思想是他為接納西學(xué)采取的特殊手段
        4. 宋恕學(xué)習(xí)西方改革內(nèi)政的思想對近代中國有極強的實用性
        5. 宋恕反對封建倫理綱常、主張解放婦女的理論是近代反封建的一面旗幟
    （二） 內(nèi)在矛盾
        1. 托古與學(xué)西之間的矛盾
        2. 思想與行動之間的矛盾
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 汪斌;宋恕的佛學(xué)思想[D];安徽師范大學(xué);2010年

2 彭國運;宋恕思想研究[D];北京大學(xué);2005年

3 柯堯;宋恕改革思想研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

4 信海茹;宋恕改革思想研究[D];寧波大學(xué);2012年

5 秦青;宋恕思想研究[D];湖北大學(xué);2011年

本文編號：2829197