【摘要】： 荒政，《辭源》解釋為“中國(guó)歷史上救濟(jì)災(zāi)荒的措施”，它“有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序和維護(hù)再生產(chǎn)”。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，防御和承受自然災(zāi)害的能力不強(qiáng)。防災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)、減災(zāi)直接關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和民族的興旺發(fā)達(dá)。雖然今天在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的災(zāi)荒問(wèn)題已減到最低限度，但研究中國(guó)歷代精英人物的荒政思想對(duì)今天災(zāi)救工作仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。林則徐(1785——1851年)以中國(guó)近代第一個(gè)“愛(ài)國(guó)主義者”、“民族英雄”、“睜眼看世界的人”，昭垂史冊(cè)，但其作為有清一代卓越的善辦荒政的名臣，以往史學(xué)界卻重視不夠。今天研究林則徐的荒政實(shí)踐及其思想，不僅有一定的歷史價(jià)值，而且有一定的現(xiàn)實(shí)意義�；诖耍疚脑噺乃枷胧�、救荒史、災(zāi)荒史、社會(huì)史的角度，借鑒災(zāi)害保障學(xué)的研究方法，對(duì)它展開(kāi)初步研究。 林則徐是經(jīng)過(guò)“科舉正途”、以“封疆大吏”的身份走上政治舞臺(tái)的。興辦荒政是他一生突出政績(jī)的重要組成部分，處處體現(xiàn)他頗具特色的思想和卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。這主要表現(xiàn)為以下四方面： 第一，提出“上籌國(guó)計(jì)”與“下恤民生”的緊相結(jié)合。也就是從恤民養(yǎng)民，挽救危局這一嶄新的民本主義出發(fā)，一方面實(shí)行奏報(bào)蠲緩、仿效“擔(dān)粥法”、勸諭捐賑等消極救濟(jì)論的措施，撫恤災(zāi)民，解除“燃眉之急”；另一方面，采取創(chuàng)立“豐備義倉(cāng)”、改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、勘荒南疆等積極預(yù)防論的政策，根治災(zāi)荒，安定民心，保持國(guó)家穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)再生產(chǎn)政正常進(jìn)行。 第二，主張興利防患，力行改革。這鮮明地體現(xiàn)出林則徐重水利重改革的思想特色。他認(rèn)為，水利是農(nóng)田的根本，只有辦好水利，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才有保證，災(zāi)荒也得以有效防治。因此，每到一處為官，都積極興修水利，浚治江河，并在此過(guò)程中，針對(duì)河工、漕務(wù)等與水利有關(guān)的封建大政所存在的種種弊端，提出改河運(yùn)為海運(yùn)、人工改河北流等設(shè)想，倡導(dǎo)改革。 第二，注重量才器使，培育“治人”。為使浩繁而又瑣細(xì)的荒政工作得以順利進(jìn)行，林則徐在長(zhǎng)期的荒政實(shí)踐中，逐漸摸索總結(jié)，形成了一套獨(dú)特的用人、育人和識(shí)人委重任的方法，成效卓著。在此方法中，他不僅強(qiáng)調(diào)屬吏的“人盡其才”，而且還充分調(diào)動(dòng)沿岸農(nóng)民、“米商”、“士民”等社會(huì)力量的積極性，彌補(bǔ)官方救治的不足。與此同時(shí)，他還十分重視整頓河 務(wù)積習(xí)，培植“以荒政為己任”的能員干吏，不拘一格獎(jiǎng)掖后學(xué)，寄予厚望，為o己荒政水業(yè) 的“薪盡火傳”創(chuàng)造了條件。 第四，林則徐在上述思想的基礎(chǔ)上，融人30年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集人成為專(zhuān)著——《曳輔水刊 議》。全書(shū)共論述有關(guān)農(nóng)m水利的十－二個(gè)問(wèn)題，其中設(shè)想在今華北一帶興修水利、椎）“－水稻， 并認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，因地制宜修筑閘、堰等水利工程，解決奪 早秋澇的問(wèn)題。這一思想比時(shí)人更切時(shí)弊、更符合“以人力補(bǔ)助天時(shí)”的要求，對(duì)后世產(chǎn)生深 遠(yuǎn)影0n9。 林則徐一生愛(ài)國(guó)憂民，除去禁煙抗英的三年外，他大部分精力都傾注于與國(guó)計(jì)民生密切相 關(guān)的荒政事業(yè)之上。他的荒政思想X體反映了傳統(tǒng)義化中的“民本”“經(jīng)世”為核心的愛(ài)國(guó)上 義精華，強(qiáng)烈表現(xiàn)出興革圖強(qiáng)的進(jìn)步性，符合當(dāng)時(shí)務(wù)農(nóng)墾荒促生產(chǎn)的扦會(huì)要求，以及在的方列 強(qiáng)入侵中國(guó)的歷火條件－卜，他將“恤比”與強(qiáng)國(guó)相聯(lián)系，為他傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義思想注入新的山 容。林則徐作為晚清時(shí)代的一個(gè)封建人吏，盡管他的荒政實(shí)踐及其思想不可避免地足有階級(jí)坷 限性，但暇不掩瑜，他仍是有消一代走出的巨人。他的思想情操、r作作風(fēng)和愛(ài)國(guó)主義精神， 為中國(guó)人民留下了寶貴而有JtJ的遺產(chǎn)，值得我0］進(jìn)一步發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類(lèi)號(hào)】：K253

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 蔣露;嘉道年間經(jīng)世派官紳的慈善救濟(jì)思想和活動(dòng)研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2806253