【摘要】：中國傳統(tǒng)文化在道光、咸豐、同治年間進入了嬗變的關(guān)鍵期。儒學在自身“內(nèi)圣”、“外王”功能的喪失以及鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的打擊下,陷入了危機重重的局面。同時,由于史學喪失了史義與經(jīng)世的功能,文學又顯得空疏無物,中國傳統(tǒng)學術(shù)門類也出現(xiàn)了衰落的趨勢。此間,西學在列強炮火的引領(lǐng)之下以空前的規(guī)模涌入中國,對中國的傳統(tǒng)文化形成了巨大的沖擊。這一切使得以儒學為核心的傳統(tǒng)文化的主體地位開始發(fā)生動搖。面對這千古未遇的變局,對中國傳統(tǒng)文化具有深厚造詣的曾國藩毅然擔當起復興傳統(tǒng)文化的重任。他全力鎮(zhèn)壓以西方基督教為旗幟、否定中國儒學的太平天國運動;大力復興不被重視的今文經(jīng)學和諸子學以及“歧見時出”的桐城派;盡力恢復禮治、教育和維系社會風化、建設圖書出版業(yè);竭力提倡漢宋合流;努力促使理學與經(jīng)世思想相結(jié)合。他的這一系列舉措為衰微的傳統(tǒng)文化注入了新的活力。由于曾國藩不僅是一位博學的大儒,更是一位卓越的政治家,他治學沒有門戶之見,凡對國家有利的學問都主張吸收,因而當他認識到西學可以增強儒學“外王”的功能時,便決然開啟了向西方學習的大門。他大力舉辦近代軍事工業(yè);熱心設立翻譯館;積極奏請派遣留學生。但以儒學為核心的中國傳統(tǒng)文化自身的衰落是大勢所趨,曾國藩對它的整合雖使其在一定程度上得到了復興,但終究難挽狂瀾;本來以增強儒學“外王”功能為出發(fā)點而引入的西學,對中國傳統(tǒng)文化形成了致命的打擊,從而加速了以儒學為核心的傳統(tǒng)文化的嬗變的過程,這是以“衛(wèi)道”自居的曾國藩始料不及的。通過對曾國藩與道光、咸豐、同治年間傳統(tǒng)文化嬗變這一縮影的揭示,可以清楚地意識到,由于中國近代社會結(jié)構(gòu)的重大變化,傳統(tǒng)文化逐漸難以作為社會的統(tǒng)治思想起絕對的支配作用了,它只能作為民族的文化遺產(chǎn),作為民族
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K252

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本文編號：2774056