【摘要】： 近代救災(zāi)思想的形成與發(fā)展是與近代災(zāi)害的頻發(fā)與“西潮”的沖擊分不開(kāi)的。一方面,由于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的各種原因,近代災(zāi)害發(fā)生的的頻率較以前更高,災(zāi)情也更嚴(yán)重。災(zāi)害的頻發(fā)固然造成了巨大的經(jīng)濟(jì)、文化損失,但也促使人們?nèi)ニ伎加行У木葹?zāi)方式,客觀上催生了具有近代內(nèi)涵的救災(zāi)思想。另一方面,近代中國(guó)社會(huì)在西方文明的強(qiáng)勢(shì)沖擊下,經(jīng)歷了“數(shù)千年未有之變局”,在這樣的變局之中,大量的西學(xué)開(kāi)始“東漸”,并與中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)生濡化。這一文化背景對(duì)近代救災(zāi)思想的形成與發(fā)展也有重大影響。正是在這種中西因素沖突、融合的雙重變奏中,傳統(tǒng)的救災(zāi)思想逐漸地融入了西方的科學(xué)與民主等具有近代意義的因素,實(shí)現(xiàn)了自身由舊趨新的嬗變。 本文以近代救災(zāi)思想為研究對(duì)象,時(shí)間跨度以1840年為始,終至1931年江淮水災(zāi),這種劃分雖未包含近代中國(guó)災(zāi)荒的全部?jī)?nèi)容,但對(duì)近代救災(zāi)思想的發(fā)展而言,足以揭示其全貌。本文共分為四個(gè)部分,具體如下: 第一部分為緒論,主要介紹研究現(xiàn)狀、選題意義、研究方法以及創(chuàng)新之處。第二部分著重介紹了傳統(tǒng)社會(huì)救災(zāi)思想的基本狀況。該部分主要以《救荒六十策》與《欽定康濟(jì)錄》兩本書(shū)為基礎(chǔ),考察前近代社會(huì)的救災(zāi)思想。以便于與近代的救災(zāi)思想能夠進(jìn)行進(jìn)一步的比較研究。 第三部分,主要論述了近代救災(zāi)思想所具有的新內(nèi)容。對(duì)此,筆者從教養(yǎng)并重、國(guó)際主義互助救災(zāi)思想、宗族救濟(jì)觀念的式微與民間義賑思想的興起、實(shí)業(yè)救災(zāi)論的發(fā)展等方面進(jìn)行了探討。 第四部分,從宏觀上對(duì)近代救災(zāi)思想進(jìn)行評(píng)析。在這一部分中,筆者探討了近代救災(zāi)思想中的神崇拜現(xiàn)象;分析了傳統(tǒng)與近代兩種不同的“民本”觀念;近代報(bào)刊的出現(xiàn)對(duì)救災(zāi)思想近代化的促進(jìn)作用;最后,揭示了近代救災(zāi)思想如何在中西文明的沖突中產(chǎn)生“新陳代謝”,并對(duì)近代救災(zāi)思想形成過(guò)程中的“內(nèi)因”與“外因”及相互關(guān)系問(wèn)題提出了自己的看法。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：K25

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本文編號(hào)：2772603