【摘要】： 中國(guó)作為古代世界科技中心，對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)，從漢、唐、宋，一直到元經(jīng)久不衰，尤其以唐宋時(shí)期的“四大發(fā)明”而盛極一時(shí)。但歷史發(fā)展到近代，中國(guó)卻是在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮、血雨腥風(fēng)中以被動(dòng)的姿態(tài)拖入國(guó)際社會(huì)的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)遭受了列強(qiáng)的百般蹂躪，中國(guó)人經(jīng)受了尋找新出路的百般苦難。中國(guó)人歷經(jīng)艱險(xiǎn)探索新的出路。 當(dāng)時(shí)，英國(guó)已經(jīng)成為世界科技中心，站在科學(xué)技術(shù)的高地上俯瞰和欺凌處于科學(xué)技術(shù)低谷的中國(guó)�？萍紓鞑W(xué)規(guī)律顯示，信息必須借助物質(zhì)(載體)或能量方能流動(dòng)，只有勢(shì)能高的信息才能傳播到低的空間，且具有較大的動(dòng)能和效應(yīng)。落后國(guó)家應(yīng)該拜先進(jìn)國(guó)家為師，這是不可抗拒的歷史邏輯，期間任何歷史人物的千秋功罪都要受到這個(gè)歷史邏輯的制約。因此，中國(guó)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)是時(shí)代使然，是大勢(shì)所趨。 在科技傳播的主體中，活躍著一批批有識(shí)之士和杰出代表。他們既有迫于內(nèi)憂(yōu)外困，而主張了解夷情和整軍經(jīng)武的；也不乏深感蒙昧無(wú)知，而主張開(kāi)啟民智和學(xué)習(xí)科技的；他們既有達(dá)官顯貴、士子學(xué)人，也有外國(guó)使臣、宗教人士。傳播模式雖各具形態(tài)，但終見(jiàn)成效：創(chuàng)辦報(bào)刊開(kāi)啟了近代科技傳播先導(dǎo)；譯書(shū)出版是近代最重要的科技傳播模式；實(shí)物傳播是自上向下遷移；興辦學(xué)堂成為傳播西方科學(xué)重要陣地；歸國(guó)留學(xué)生成為傳播西方科學(xué)的生力軍。 促成科技傳播的主要?jiǎng)恿?lái)源于危機(jī)意識(shí)的覺(jué)醒。在那個(gè)歷史呼喚巨人，而上臺(tái)的卻是侏儒的年代，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后并沒(méi)有抓住歷史機(jī)遇，使“師夷長(zhǎng)技”機(jī)會(huì)的白白喪失。因?yàn)�，在缺乏科技意識(shí)和科技態(tài)度的社會(huì)里，科技的傳播必須借助外在的沖擊和內(nèi)在的自醒，這就需要思想家的啟蒙。思想家們的貢獻(xiàn)在于因時(shí)而動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)批判，對(duì)社會(huì)發(fā)展的不良傾向進(jìn)行糾偏和預(yù)警，并為社會(huì)的健康發(fā)展指明方向。魏源經(jīng)世思想作為晨鐘暮鼓，起到了科技傳播的啟蒙作用�？茖W(xué)技術(shù)要想造福人類(lèi)，就需要在傳播的過(guò)程中向經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)層面進(jìn)行滲透，而這取決于時(shí)間和環(huán)境的配合程度。傳播和滲透是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，它既需要獲得廣泛的認(rèn)同，更需要建立堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，它不可能是急進(jìn)式的革命，只能是漸進(jìn)的推進(jìn)。晚清科技傳播雖然來(lái)得有點(diǎn)遲緩，但它卻促進(jìn)了洋務(wù)思潮的萌發(fā)和勃興。 洋務(wù)思潮“思”而成潮，主要得益于：符號(hào)系統(tǒng)的建立為洋務(wù)思潮的興起做了傳播學(xué)上的鋪墊；軍事近代化的嘗試為洋務(wù)思潮的萌生做了實(shí)踐上的先驗(yàn)；洋務(wù)思潮的勃興借力于科技傳播，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)了科技傳播的深度和廣度。因?yàn)�，只有能夠理解科學(xué)的好處的全部意義并加以接受的社會(huì)，才能得到科學(xué)的好處。 近代西方科學(xué)技術(shù)是在工具理性的驅(qū)使下進(jìn)入中國(guó)的，它是在實(shí)踐的過(guò)程中逐漸為人們所認(rèn)識(shí)和理解，盡管這種認(rèn)識(shí)和理解是不自覺(jué)的和潛移默化的，但它終究還是向各個(gè)層面滲透。晚清科技傳播對(duì)社會(huì)思潮的影響主要體現(xiàn)在：國(guó)防觀的影響是由“器”上升到“人”與“器”的統(tǒng)一，由“據(jù)岸固守”的消極防御發(fā)展到“海防塞防并重”，發(fā)展觀的影響是由最初的“自強(qiáng)”逐漸過(guò)渡到“求富”；人才觀的影響是采西學(xué)與人才培養(yǎng)相結(jié)合，傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)向中西結(jié)合型；教育觀的影響是由道器觀出發(fā)，提出了兩者既對(duì)立統(tǒng)一，又可以相互轉(zhuǎn)化的“中本西末”論；價(jià)值觀的影響是傳統(tǒng)價(jià)值觀的坍塌與新價(jià)值觀的重建，不僅影響了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身，也為隨后的戊戌變法，乃至五四新文化運(yùn)動(dòng)提供了可供選擇的坐標(biāo)體系；自然觀的影響是拿哥白尼的日心說(shuō)、生物進(jìn)化論反駁頑固派的“天不變道也不變”荒謬?yán)碚�，為維新變法制造輿論；科學(xué)觀的影響是由器物科學(xué)觀，上升為涵蓋社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的總體科學(xué)觀。 歷史在給我們一個(gè)昭示：不發(fā)展只能是落后和挨打，大國(guó)的崛起需要強(qiáng)有力的科學(xué)創(chuàng)新能力作后盾，需要幾代人的拼搏和奮起!沒(méi)有精神的干預(yù)，社會(huì)的改造就是一句空話(huà)。因?yàn)�，�?guó)家的現(xiàn)代化必須而且首先是人的現(xiàn)代化。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：K256.1

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