民國建立不久,政權(quán)即被以袁世凱為首的北洋軍閥所竊取。由于政治腐敗、軍閥混戰(zhàn)、天災(zāi)人禍,社會秩序動蕩不安,散兵游勇、饑民流痞、土匪刀客成群結(jié)黨騷擾鄉(xiāng)民。為保衛(wèi)鄉(xiāng)村,抵御潰兵土匪,在華北地區(qū)就掀起了一場以紅槍會為主體的群眾性武裝運動。它的產(chǎn)生出現(xiàn),對當(dāng)時社會政治生活產(chǎn)生了巨大影響,陳獨秀曾稱之為“繼古代農(nóng)民起義、太平天國運動后的第三件大事。” 河南地處中原,位居要沖,是軍閥必爭之地,也是各方面潰兵土匪的老巢,同時也是華北紅槍會運動的發(fā)源地。早在晚清和民初,河南民間就有“金鐘”與“硬肚”之類,可視為紅槍會之前身。1916年袁氏死后,全國出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面,致使中央號令不行,政府權(quán)威喪失殆盡,金鐘罩等組織便由秘密走向半公開狀態(tài)。而真正的由邊緣走向中心,被民眾所接受和倚重(包括官府與鄉(xiāng)紳)則是在1920年代。它由潛伏到散布不是偶然的,是多方面因素“合力”而成,除外因和獨特的時代特征外,還和河南獨特的地理特征、文化積習(xí)、民眾心理認(rèn)可等有著不可割舍的關(guān)系。 任何一個歷史現(xiàn)象或歷史事件、歷史人物,都可以從不同的角度去認(rèn)識。認(rèn)識的角度越多,也就越容易接近歷史的真實。紅槍會作為一個社會群體(或社會集團(tuán))有著自己獨特的種群特征,它內(nèi)部有著獨特的組織結(jié)構(gòu),有較為固定的儀式或法術(shù),有被大多數(shù)人所接受的誡律和符咒,有著較為濃厚的宗教氣息和神秘色彩。通過以上幾方面多方位、多角度的綜合分析,將立體的再現(xiàn)紅槍會內(nèi)部組織上的真實狀況。 任何事物都不是靜止的,而是發(fā)展變化的,紅槍會也不例外。它最初與土匪的關(guān)系是勢如水火的,雙方的斗爭激烈而殘酷,但隨著紅槍會勢力的發(fā)展二者關(guān)系卻逐漸復(fù)雜起來。同時,紅槍會與各路軍閥也由于利益的支配而忽敵忽友。紅槍會、土匪、軍閥三者之間的關(guān)系是微妙的,有時角色的互換是頻繁的,合作與對敵也往往令人眼花繚亂。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K258

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本文編號：2691781