【摘要】：同治年間新疆維族反清斗爭，一直是史學(xué)界關(guān)注的問題。對此，以往的諸多著作及論文多數(shù)認(rèn)為新疆維族反清是以推翻清政府的統(tǒng)治為目的，屬于反封建的農(nóng)民起義。筆者認(rèn)為新疆作為伊斯蘭教最早傳入我國的地區(qū)，隨著明末近代維吾爾族的形成及伊斯蘭教神秘主義蘇非派的傳播、發(fā)展，在維族內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了民族自我管理、自我發(fā)展的要求，并形成了實現(xiàn)這一要求的組織形式—蘇非派教團組織。蘇非派教團組織賦予維族社會一種組織聯(lián)系，并在一定程度上實現(xiàn)了對本民族事務(wù)的自我管理。有清一代，清政府為了維護和鞏固其對新疆地區(qū)的統(tǒng)治，無視這種起自維族社會內(nèi)部的合理要求，采取壓制政策，導(dǎo)致新疆地區(qū)民族矛盾的激化，最終引發(fā)了同治年間新疆維、回各族的反清斗爭。斗爭中，各族人民為爭取民族發(fā)展與民族自我管理的權(quán)利不懈努力，并一度希望借助擁有“圣裔”的浩罕國的幫助而達到這一目的，但阿古柏的倒行逆施使他們的這一夢想不但未能實現(xiàn)，反而遭受到了較清王朝更為強烈的民族壓迫。當(dāng)各族人民認(rèn)識到阿古柏的侵略本質(zhì)后，，奮起搏擊，為維護民族權(quán)利、國家統(tǒng)一與外國侵略者進行堅決的斗爭。因而，同治年間新疆維族反清斗爭的根本目的是為了爭取民族自治的權(quán)利而并非是要反對清政府的統(tǒng)治。 基于以上的認(rèn)識，本文試從新疆維族社會及其宗教組織的發(fā)展；清政府的治疆政策及其矛盾；新疆維族反清斗爭的性質(zhì)、目標(biāo)以及反清斗爭的影響等四個方面揭示筆者的觀點。
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K254

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本文編號：2679182