【摘要】：城市是統(tǒng)治者控制的中心和重點,統(tǒng)治者對城市尤其是京都地區(qū)的管理體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志,也折射出統(tǒng)治者思想深層的某些東西。太平天國以上帝教立國,在這種意識形態(tài)的支配下,太平天國的許多制度與以往農(nóng)民起義相比都有其獨特性。天京作為太平天國的政治、軍事中心,太平天國對其管理措施是否得當,反映了太平天國決策層執(zhí)政水平的高低,關(guān)系著太平天國的生死存亡。但長期以來,學術(shù)界對太平天國治下的天京卻缺乏深入而系統(tǒng)的研究。因此從天京城市管理的角度對太平天國的歷史進行觀察和思考,會得出新的見解,有助于人們更加全面、深入的了解此段歷史,這正是本文的價值所在。 本文以歷史辨證唯物主義為指導,主要應(yīng)用傳統(tǒng)史學的方法:文獻法,即以考證確切的事實、太平天國文獻、清方史料及私家記載、日記為根據(jù),然后進行分析、歸納、總結(jié),對不能確定的事實,作一推測,但不妄斷,以求言之有據(jù),立論公允。 內(nèi)容上,本文以天京城市管理為主線,側(cè)重探討奠都之初太平天國對天京城市管理的變遷、得失、后果及太平天國決策層對此的反應(yīng),并在此基礎(chǔ)上對太平天國的城市管理作出評價。具體內(nèi)容包括人口管理、教養(yǎng)政策、經(jīng)濟管理、治安秩序管理及城防建設(shè)和防務(wù)五個方面。 南京與廣西地區(qū)有不同的特征,處于設(shè)官守據(jù)階段的太平天國所面臨的形勢也與流動作戰(zhàn)時大為不同;太平天國政權(quán)是一個新生的農(nóng)民政權(quán),其決策層既沒有受過系統(tǒng)的政治訓練,也沒有執(zhí)政經(jīng)驗,他們的一切政策和舉措深受傳統(tǒng)社會中已有的經(jīng)驗和行軍中形成的經(jīng)驗(這種經(jīng)驗與其社會理想是分不開的)的影響。受客家人習俗和行軍中婦女作用的影響,太平天國在東下途中和進入天京后采取“多多益善”的婦女政策,戰(zhàn)爭環(huán)境和公有制度的實施使定都之初天京城中人口性別比例處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)。為了有效的管理這些人口,太平天國政府對原有的社會結(jié)構(gòu)進行了改造:廢除了作為管理民眾基本單位的家庭,按照軍事編制把軍民組織起來,并把行軍過程中形成的嚴別男女制度略加變通運用到天京人口管理中。但這種以嚴刑峻法為后盾的政策遭到了軍民有形無形的抵抗,加大了太平天國約束、控制軍民的難度,迫使太平天國決策層改弦易轍,廢除了這種不合情理的制度。與此同時,過多的婦女也沒有起到如太平天國領(lǐng)導人所期望的作用,反而成為太平天國的沉重負擔。這些因素促使太平天國領(lǐng)導人重新調(diào)整政策,使天京的人口比例在戰(zhàn)時情況下處于相對合理的狀態(tài),同時采取家庭和館衙制度相結(jié)合的人口管理政策。為了樹立起太平天國政府的合法權(quán)威,太平天國也注重對軍民進行思想教化,這不利于吸收知識分子,但對于一般軍民而言,則起到了興奮劑的作用。上述政策的調(diào)整,是太平天國度過軍事危機、處于相對優(yōu)勢的重要原因,也為太平天國前期軍事上達到鼎盛奠定了基礎(chǔ)。太平天國對經(jīng)濟的具體管理措施與其經(jīng)濟政策有密切的關(guān)系。太平天國的經(jīng)濟政策,就手工業(yè)而言是國有政策,在具體管理方面存在失誤。但太平天國在天京的商業(yè)政策則一波三折,屢加變更,先后經(jīng)歷了放、禁、弛、禁、放五個階段,反映了太平天國領(lǐng)導人的矛盾心態(tài),也表現(xiàn)了他們的務(wù)實精神,與其相適應(yīng)的具體管理基本上值得肯定。值的贊賞的是太平天國對社會秩序的管理系統(tǒng)嚴密而有效。太平天國進入天京后在天京原有城防的基礎(chǔ)上進行了建設(shè),從而奠定了良好的軍事防務(wù)基礎(chǔ)。太平天國決策層雖忽視對水軍的建設(shè)造成了某些損失,但
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K254

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 文燁;清代南京城市發(fā)展歷程探析（1644-1911）[D];四川大學;2007年

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本文編號：2621531