【摘要】：古白話和文言是中國(guó)古漢語(yǔ)中兩個(gè)并列的語(yǔ)言系統(tǒng),自秦漢以來(lái),文言在中國(guó)的政治、文化等社會(huì)各領(lǐng)域中一直居于正統(tǒng)地位,是主要書寫語(yǔ)言,而民眾平時(shí)的口頭語(yǔ)言則是白話,因此形成了書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)長(zhǎng)期不一致的情形。19世紀(jì)末,隨著時(shí)代的劇變,中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī),一些有識(shí)之士如黃遵憲、梁?jiǎn)⒊�、裘廷梁等人開始主張“言文一致”,用淺顯易懂的白話文來(lái)啟瀹民智、挽救民族危亡,進(jìn)而在晚清時(shí)期發(fā)起白話文運(yùn)動(dòng)。辛亥革命后,民國(guó)成立,以陳獨(dú)秀、胡適為代表的新文化派開展轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng),并將起始于晚清的白話文運(yùn)動(dòng)推向高潮。1920年1月12日,北京政府教育部發(fā)出通告,訓(xùn)令各省區(qū):“自本年秋季起,凡國(guó)民學(xué)校一二年級(jí),先改國(guó)文為語(yǔ)體文,以期收言文一致之效。”至此,白話作為一種書面語(yǔ)正式獲得官方認(rèn)可,取代文言進(jìn)入國(guó)民教育體制并漸居正統(tǒng)地位,徹底結(jié)束了文言文一統(tǒng)天下的局面,同時(shí)也標(biāo)志著歷經(jīng)晚清和民國(guó)的白話文運(yùn)動(dòng)基本取得勝利。對(duì)于白話文運(yùn)動(dòng)勝利的原因,絕大多數(shù)人都把功勞歸功于陳獨(dú)秀、胡適等民間精英知識(shí)分子的努力,認(rèn)為他們振臂一呼、應(yīng)者云集,進(jìn)而在一些習(xí)慣性思維下,對(duì)于政府的作用則相對(duì)漠視。應(yīng)該看到,自古以來(lái),中國(guó)就是一個(gè)中央集權(quán)下的政府主導(dǎo)型社會(huì),政府的政策、法令是引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)走向的風(fēng)向標(biāo),其所具有的權(quán)威性和強(qiáng)制性要遠(yuǎn)比文人墨客發(fā)揮的作用直接。在某種意義上,在野者固然重要,在朝者也需要在場(chǎng)。可以說(shuō),如果沒(méi)有北洋政府的認(rèn)可、支持或說(shuō)站臺(tái),以白話文領(lǐng)銜的新文化運(yùn)動(dòng)不會(huì)開展的這么順利。出于宣導(dǎo)政令、開通民智等因素的考慮,其在政治、文化生活中,創(chuàng)辦白話報(bào)刊、頒布白話布告及白話淺說(shuō)、出版通俗教育書籍、開展通俗講演等一系列積極主動(dòng)運(yùn)用白話的行為,都極其有效地提高了白話的社會(huì)地位,增加了白話的社會(huì)認(rèn)可度和接受度,為白話文的普及提供了政府層面的支持,并且在國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的開展過(guò)程中,被倡導(dǎo)白話的政府體制人員所征引,為白話文運(yùn)動(dòng)保駕護(hù)航;而政府對(duì)白話這一書寫形式的認(rèn)可,對(duì)于民間創(chuàng)辦白話報(bào)刊、發(fā)展白話文學(xué)等白話實(shí)踐活動(dòng)采取的相對(duì)開明和寬容的態(tài)度,實(shí)際上是整個(gè)白話文運(yùn)動(dòng)能夠順利展開的關(guān)鍵因素;同時(shí)政府主導(dǎo)、民間精英知識(shí)分子廣泛參與的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)“言文一致、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”,則又直接促成了白話文運(yùn)動(dòng)的最終勝利。這些都成為北洋時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)順利開展的官方資源。雖然北洋政府為了白話的傳播做了諸多努力,但是對(duì)于白話這一書寫形式,政府內(nèi)部并非眾口一聲的支持或默許,圍繞白話文的存、廢問(wèn)題,政府層面的爭(zhēng)論是一直存在的。民國(guó)成立后雖萬(wàn)象更新,但不久便迎來(lái)了袁世凱的復(fù)古專制統(tǒng)治,發(fā)端于晚清的白話文運(yùn)動(dòng)以及剛剛興起的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)在此一時(shí)期處于沉寂狀態(tài)。在袁世凱統(tǒng)治覆亡后的1916年至1922年秋,因開明人士在政府中占大多數(shù),同時(shí)也是順利開展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的需要,雖然政府內(nèi)部偶爾出現(xiàn)反對(duì)白話的聲音,但并未造成嚴(yán)重影響,白話文運(yùn)動(dòng)總的趨勢(shì)是積極向前發(fā)展的。而在白話進(jìn)入小學(xué)教材獲得官方認(rèn)可后不久,一方面,白話文自身“不美”“不簡(jiǎn)潔”“品位低”等弊端暴露無(wú)遺,另一方面,提倡白話也造成社會(huì)上人人可作文章,損害了保守派的切身利益。因此,從1922年秋季開始,政治上的復(fù)古保守勢(shì)力便開始以行政命令式的實(shí)際行動(dòng)反攻白話文,形成復(fù)古思潮。1925年,反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的章士釗出任教育總長(zhǎng),復(fù)古思潮達(dá)到頂峰,同時(shí)在北洋政府內(nèi)部圍繞白話問(wèn)題的爭(zhēng)論也日趨激烈,黎錦熙等人積極捍衛(wèi)白話文在國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)及白話文運(yùn)動(dòng)中所取得的既得成果,同復(fù)古保守勢(shì)力做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。而在以往的觀點(diǎn)中,對(duì)于此一時(shí)期的復(fù)古思潮往往進(jìn)行籠統(tǒng)的批判,認(rèn)為這一思潮的出現(xiàn)是逆歷史潮流的,但是任何問(wèn)題的出現(xiàn)都必有其原因,我們應(yīng)該辯證的看待,將其置于時(shí)代的背景下,在合理地分析、看待復(fù)古思潮的同時(shí),也應(yīng)該正視和反思白話文自身所具有的弊端,促使白話的自身演進(jìn)與提高。總之,北洋時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)之所以取得勝利,民間的力量雖不可或缺,但是政府在其中扮演的角色、發(fā)揮的作用也至關(guān)重要。本文將以北洋時(shí)期中央政府方面的《政府公報(bào)》《教育公報(bào)》、地方政府方面的《奉天公報(bào)》《安徽公報(bào)》《福建公報(bào)》等機(jī)關(guān)刊物以及報(bào)刊史料和已出版的檔案史料為主要史料來(lái)源,輔以其它資料,充分挖掘北洋時(shí)期政府積極主動(dòng)運(yùn)用白話的舉措和實(shí)施意圖,以及政府內(nèi)部關(guān)于白話文的爭(zhēng)論,深化此一問(wèn)題的研究。因?yàn)檫@一問(wèn)題涉及政府在社會(huì)變革過(guò)程中的作用,因此本文的研究也能為當(dāng)今社會(huì)政府積極有效地履行職能和當(dāng)下的文化管理,提供有益的歷史借鑒與參考。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K258.2
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2618759
