【摘要】：康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》,樹立今文排棄古文,引起較長時段內(nèi)的連續(xù)反響。其中,朱一新之品評,始于該書刊刻之前,是考察相關(guān)問題之起點。今人多從今古、漢宋、中西、新舊等兩分立場研判朱一新,不僅不得其意,也同時將康、朱二氏學(xué)問看小。朱一新之品析,立足于康有為立說之邏輯,抉發(fā)康氏"以己意治經(jīng)"之運思:通過組織劉歆遍偽群經(jīng)之證據(jù),鍛煉今文與今文、古文與古文同條共貫之說,以此構(gòu)筑以《公羊》義統(tǒng)轄群經(jīng)之論,便于將漢儒《公羊》學(xué)極具當時苦心之素王改制義(只可還于漢儒)發(fā)揮為群經(jīng)之"微言大義"。不僅顯現(xiàn)康氏駕越宋儒《四書》義之野心,"以董生正宋儒",更有創(chuàng)新義理之隱微,甚至略有突破君臣之分的嫌疑。此為此番"爭議"之本事及立意,亦可借此參觀康有為立說之旨趣。

【參考文獻】

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本文編號：2586548